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1 ：名無しさん＠３周年：2005/04/20(水) 23:52:11 ID:22Rgx7GY

淀橋教会韓国部のことです。
ここの教会は新共同訳聖書を使っています。
ちなみに、淀橋教会は日本基督教団ホーリネスの群れの中心的教会のひとつでした。（現在はウェスレアン・ホーリネス教団という群れを形成）
異端ではないんですが、朝鮮半島から直送の【絶叫祈り】と、新来者への熱すぎるフォローが問題となっています。
前スレッドでは被害者の方の書き込みも多くありました。
ストーカー疑惑、信徒罵倒疑惑、日本敗戦記念礼拝の存在、
『韓国は聖なる国、日本は邪悪な国』発言・・・。
このままでは、この社会ではやっていけません。
それが、淀橋教会の教会員ですら眉をひそめる『ヨハン早稲田教会』

※学生の皆さんへ朝鮮人＞＞＞日本人という思想に洗脳され、毎日恐ろしいほど奉仕させられます。
この教会に深入りすると、社会生活を営めなくなるかもしれません。
キリストを求めるなら、淀橋教会(普通の日本人教会)をはじめ多くの正統派教会があります。

616 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:49:18 ID:PDZ4MvNv

・・・李氏朝鮮の生活のイメージ・・・

★国教は儒教。
仏道（緑茶飲み・焼香・飲酒[般若湯]）は禁止（香徒契[ひゃんドげ]というヤクザ）

両班（やんバン・朝鮮９００万の全人口の約２万の０．３％〜２０％）
＿↓＿＿＿＿↓
武班＿＿＿文班
高麗朝＿＿李朝
田柴科＿＿科田法・大同法・科挙（儒教テスト合格による役人）
＿＿＿＿＿＿↓＿＿↓
＿＿＿＿役つき＿＿役なし
＿王宮・地方官＿＿庶ゲツ（大地主の常民のボスが任「ニム」・官吏の常民・
＿＿↓＿＿＿＿＿＿↓＿＿＿吏読（訓民正音）という漢字真読を朝鮮読みした記号があった）
＿＿↓＿＿＿＿＿＿↓
王宮（院・大臣）＿面[まうる]の下人[ハいん]を統率（農作業・中国銅銭のみ使用で行商の指示）
↓＿＿＿↓＿＿＿＿＿↓
駅[館]＿城[府・牧]＿下人（全人口の９９．９％〜８０％、無識（無学）の奴婢[農奴]や下級の常民）
＿＿府史→府尹＿＿＿＿↓−−−−−−−−−−−−−→反発してヤクザ（契）に走る
＿＿＿＿↓＿＿＿＿＿＿チゲ（人足[荷背負夫]・行商[保負商]）・
＿＿＿＿↓＿＿＿＿＿＿ペクチョン[白丁：賤業]・
＿＿＿＿↓↓＿＿＿＿＿コサ[居士・男寺党[なむサだむ]：芸人・売春]・
＿＿＿↓↓＿↓＿＿＿＿キーセン[妓生：接待婦]・
＿＿＿↓↓＿＿↓＿＿＿ムーダン[巫檀：巫女]
＿＿↓＿↓＿＿＿↓
浦[港]＿里[イ]＿亭[荘園・苑]
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿洞（ドン・下人しか住まない）

617 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:49:51 ID:PDZ4MvNv

ソウルに「独立門」（地下鉄３号線）という駅がある。
名前の由来はズバリ、「独立門」（トンニッムン）があるからだ。韓国の史跡第３２号である。
「『独立門』って、どこの国からの独立の意味か、知ってますか？」
先だって、３０歳代の韓国人女性に尋ねた。彼女はソウル市内の中学校で、日本語を教えている。
「日本からの独立？　そうじゃないんですか？」
「違いますよ。独立門が建てられたのは１８９７年。つまり日清戦争の後。
当時、あそこには『迎恩門』と言って、中国からの使節を迎える門が建っていた。
それを開化派の『独立協会』の人たちが壊し、自主独立の決意を込めて『独立門』を建てた。
だから、日本からの独立（１９４５年）とは関係ない」中学の先生でこういう状況だから、
「独立門＝日本からの独立門」と誤解している韓国の若者は、少なくないようだ。
（略）
不思議に思うのは、現場に行くと、手元にある何冊かの歴史書に載っている「写真」
とは違う光景が時々、現れることだ。例えば、
開化派によるクーデター「甲申政変」（１８８４年）の舞台になった「郵征総局」（中央郵便局）。
手元の日韓２冊の本（１９９２年版と１９９８年版）の写真とは、明らかに建物の様子が違う。
今回、ソウルに来て初めて、その場所に行ってみたが、
９８年版の写真よりも、さらに立派になっている感じなのである。
そんなことが、よくある。地方に行った時にも感じたことだ。
これは、どういうことなのだろう。単に写真の撮り方が違うのか。イヤ、そうでもなさそうだ。
「歴史の現場」の「復元作業」が進んだということなのだろうか？
（略）
「歴史の創造」。そんな言葉が脳裏に浮かぶ。

618 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:52:32 ID:NZOJU5pG

儒教的礼儀と色彩の制限

黄：中国皇帝の色・皇帝以外に使用禁止・道教の聖職者は例外
＿＿＿黄河・黄竜・反対色は紫で紫禁城（中国の宮廷）

青：朝鮮国王の色・王様以外に使用禁止・仏教の聖職者は例外
＿＿＿青春（皇帝[黄]−皇子・国王[青]）・青瓦台（朝鮮の王宮・大統領府）

赤：明の国姓は「朱」・明朝の皇帝の姓名ではばかる・祖廟の塗り物は例外
＿＿＿賊の紅巾党の色・蒙古王朝末期で明王朝の初めの盗賊団が赤

白：庶民や日常で白衣使用
＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣
＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣

黒：貴族は黒い礼服や外套
＿＿白の肌着に黒の祭服、袴など礼服、外套に使用

619 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:53:06 ID:NZOJU5pG

李氏朝鮮は白衣文化。
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では白衣一色。
王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。

四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を
　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。

台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か
黒衣（宰相・坊主・役人）である。

日本の大正・昭和初期の発禁本で
朝鮮の置屋（売春宿の待合室）の写真に映った朝鮮女性は
ストライプ柄（カッター柄・シマ模様）の
色とりどりの袖クチのチョゴリ（上着）に色とりどりのチマ（袴・スカート）をはいている。
白や黒で単色の上下衣服ではない。

中国伝統を廃した共産革命・文化大革命の後の赤一色の時代に
孔子誕生の２５００年祭？なるマスゲーム（集団体操）な祭服は
上下全面を赤を生地にしたものに改ざんして着られ踊られている。

高麗朝に記述が出来た伽耶は、日本（任那）・中国（任那・弁辰）の
古来の歴史書に存在しない地名である。伽耶の時代は
卑弥呼〜聖徳太子の時代に相当し、この頃に「大正琴」はない。

歴史捏造や改ざんな事に
終戦直後に日本人を殺して「大正琴」を手に入れたほかに考えられないのが
上が白で下が黒の服のキーセンがひくという「伽耶琴（カやグム）」である

620 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:53:43 ID:NZOJU5pG

満州皇帝の他民族使節や元首への接見と交易（朝貢）窓口
__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るオランダ船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るカンボジア船
広東省−広洲　西洋人の受け入れ窓口＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来る広東船
福建省−福州　琉球の使節と商人の受け入れ窓口＿日本の長崎に来る福建船
熱河省−承徳　モンゴルの大ラマ　
直隷省−北京　チベットの大ラマ　通行ルートを厳密に指定
直隷省−北京　朝鮮王　通行ルートを厳密に指定
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（大同法[李朝収税法]
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿−平壌城[中国]・釜山鎮・東莱城・済浦[日本]）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の薩摩が行く琉球から出る南洋密貿易船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の対馬が行く東莱城（釜山）への朝鮮通信船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の松前の蛎崎氏のアイヌ謁見と
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿千島列島で北前船の赤蝦夷交易（ロシア貿易）

李朝側の処罰と日本への要求（朝鮮人本国送還要求・李朝は極度の純血主義と鎖国貿易）
　○朝鮮女性で倭人と交際した者は→　死刑（ぢぢ登場の巻：　新政府日本人や
　　　　　　対馬藩士と売春した朝鮮女性をノミで打ち首・ノコギリで打ち首・・・）
　○朝鮮国内の日本帰国が出来ない倭兵（日本人）→日本人狩りをし皮剥ぎで殺す（朝鮮事情）
　○日本・中国（明王朝）通じ渡った朝鮮人→　死刑（江戸初有馬氏の妾・
　　　　　　慶応大学福沢諭吉の金玉均ら・漢字真読の李朝実録−ハングルの林慶業将軍伝）
　○日本に潜んでいた外国人→　死刑（元寇の多賀城国府の手前の燕沢で高麗兵を打ち首・
　　　　　　宗門改めで焚刑−水責め凍死・戦時統制下の日章旗を掲げない外国人の収容と処刑）

621 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:56:55 ID:qBwmFtRZ

日本に住みたいばっかりに
ネツゾウの浮世絵で朝鮮通信史を創作し歴史アリバイと書き立てる（在日or創価？発生源？）

�A�B�C東莱城（釜山鎮・済浦）で両脇に朝鮮人官吏を並ばせ（林立させ）
＿＿＿香を焚いて中華皇帝の錦・幡・旗に拝謁する
＿＿＿・・・つまり中国（明王朝）に降伏

＿＿�C釜山沖の草梁島には日本人しか住まない
＿＿＿・・・ていの良い人質
＿＿＿（仏教で香を焚いているから「香徒契」扱いなのか？）

＿＿�C朝鮮王即位は対馬に対して書状で知らせる（朝鮮人が出向かず日本人に出向かせた）
＿＿＿対馬藩が参勤交代（大名行列）で江戸幕府に伝言する
＿＿＿・・・茶壺な書状の伝言・お神輿な扱い・朝鮮人は日本国内に居ず・・・

＿＿�@宗門改め・寺請制度・外国人の焚刑・踏絵の禁教（倭寇と海外居住の禁止）
＿＿＿・・・日本人だけ住む戸籍の管理
＿＿＿（百姓・町人・公家・侍の、出生と名前付け・関所手形・過去帖・墓の管理）

＿＿�A朝鮮女性をひそかに大名の大奥につめた有馬氏（水天宮）の処罰
＿＿＿・・・混血を作らない・
＿＿＿実の所は幕府の御沙汰による成敗で朝鮮女とバレて殺された供養の寺だったのか？

�@キリスト教入門（出島の外国人と、禁教についての解説・
＿＿＿＿＿＿＿なぜ日本にキリスト教が黒舟以来、１００年も経つのに広まらないのか。
＿＿＿＿＿＿＿キリシタンや外国人を、お代官に突き出し公開処刑の習慣がついていたから）
�A東洋の歴史（明清と李朝　付録の大学教授たちの対談の小冊子ほか、本文中の東莱城の絵図）
�B朝鮮の華夷思想（韓国博物館の東莱城に来た対馬藩士の絵図）
�C朝鮮事情（フランス神父の朝鮮の現状報告とハングルのマリアの祈り文と朝鮮女性の説明）

622 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:57:43 ID:qBwmFtRZ

王倹朝鮮−＿＿＿−＿＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿＿−真番朝鮮『三国遺事（高麗）』
楽浪郡＿−楽浪郡−楽浪郡南半荒地−楽浪郡南半荒地−真番郡『魏志　BC108四郡を設置』
王倹城＿−韓＿＿−韓の東界＿＿＿−韓の東界＿＿＿−韓の東界『魏志（ミ歳：わい[アイ]）』
楽浪郡＿−馬韓＿−弁辰と倭＿＿＿−辰韓８国＿＿＿−残り辰韓４国『魏志　AD150頃[桓霊の末]辰国』
楽浪郡＿−帯方郡−帯方郡＿＿＿＿−楽浪郡＿＿＿＿−韓＆[ミ歳]＿倭・韓ついに帯方郡に属す『魏志　AD200[建安中]』
楽浪郡＿−帯方郡−帯方郡＿＿＿＿−帯方郡＿＿＿＿−帯方郡『魏志　[景初中]韓・ミ歳が叛乱し滅亡』
高句麗＿−馬韓＿−高句麗＿＿＿＿−高句麗＿＿＿＿−辰韓（２韓がAD280西晋に朝貢　高句麗によりAD313楽浪・AD314帯方が滅亡）
高句麗＿−加羅＿−任那＿＿＿＿＿−任那＿＿＿＿＿−斯盧『南斉書（加羅　任那　倭　慕韓　秦韓）』『好太王碑（AD414高句麗）』『古事記（王仁が倭へAD410）』
高句麗＿−百済＿−伽耶＿＿＿＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅『三国史記（AD1145高麗）AD503新羅の国号制定』
唐＿＿＿−唐＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅
唐＿＿＿−新羅＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅

★　後世の高麗人の歴史の後知恵による順逆の改ざんや捏造を説明する辻褄合う仮説　★

加＿羅・任那・斯盧国
百済国・伽耶・新＿羅

斯盧国は、辰韓−斯盧国（慶州・慶尚道[いにしえの辰国・嶺南左道]）
百済国は、馬韓−伯済国（扶余・全羅道[扶余族・光南道・湖南右道]）

加羅は、加な羅　加えられた国（な羅）唐が戦って得た辰韓−斯盧国に「加えられた領土の国々」
新羅は、新な羅　新しくできた国（な羅）辰韓−斯盧国の王都−金城を中心に「新しくできた国」

任那は、那国に任された、倭王に任された、倭王がニム（領主・任）
伽耶は、加羅や加耶を、任那に書き間違えたとして捏造。

623 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 20:58:10 ID:qBwmFtRZ

『韓国人の「反日」台湾人の「親日」』　　黄文雄　p.159〜
　たとえば、「従軍慰安婦」問題については、「人類史上、そして軍事史上、類例を見ない」とか
「人類残酷史のなかでも、女性を戦場に連行し、娼婦を強要した国は、この地球上でも日本しかない」とか、
「日本はわが国女性のすべてを集団で強姦したようなもの」と書く。もちろん、
それは意識的に読者を欺くつもりか、それとも歴史に対する無知かのどちらかにちがいない。
　宗主国・中国は、すでに二千年以上前より「従軍慰安婦」を国家制度として制度化していた。
五代の梁の武帝の太子の母は、従軍慰安婦であった。また自らの朝鮮半島の歴史でさえ、
高麗朝時代には、「結婚都監」や「寡婦処女推考別監」がつくられ、
従軍慰安婦を一人絹十二匹でモンゴル政府に売っていた。あるいは
李朝は、十三歳から二十五歳までの処女の結婚を禁止し、連行してきた娘を、
王宮で貢女として選んでいたこともあった。
韓国人学者の「人類史上、類例を見ない」「人類残酷史上…」という歴史検証の手法が、
いかに安易であるかを指摘しておきたい。歴史は自らに都合よく解釈し、歪曲してはならない。

朝鮮の「妓生外交」http://capricone.web.infoseek.co.jp/jpn/dotoron/ianfu/index.html
・従軍慰安婦
・モンゴルに処女を送るため国民の結婚を禁じた高麗
・李朝時代の妓生の用途は「妓生外交」にあった
・アメリカ軍相手の「洋公主」
・外貨獲得のための妓生/１９７３年以降

624 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 21:02:15 ID:dhOaa2cV

どこが半分、新羅や百済しょうか。
百済人は５００〜３０００人程度の渡来亡命といわれています。
当時の日本は推定９００万人？も居たと言われています。
すると半分は推定４５０万人？で新羅人・百済人ではなく
出雲人・吉備人・土蜘蛛・越人・両毛人・吾妻人・蝦夷などでしょう。

今は１億３千万人の日本人口ですが
在日朝鮮人（外国籍）は６８万人程度（１％もない）といわれています。
しかし世間様を御覧の通りキムチだらけです。

日本残留組みは、ほぼ全員が民族学校の育ちで、終戦直後に暴動で日本人を殺し手にかけ
第１世代のみならず次世代も繁華街や学校で日本女性を集団レイプしています。
李氏朝鮮の道徳や法律に照らせば流刑ではなく全員死罪に値する行いの者ばかりです。

いわゆる強制的に徴用で来させられた朝鮮人は
終戦直後に２００〜５００万人の全員が米軍の管理下で韓国に引き揚げています。
朝鮮戦争の１９５０年生まれの済州島の拓殖大講師？呉善花女史の両親は
鹿児島からこの引き揚げ者に含まれて居ます。
３８度線近くの鉄路周辺に住む者の多くもそうです。他の地域にも引揚者が多く居ます。

★　日本人の居住分布　★
九州＿＿＿山陰＿＿山陽＿＿南紀＿＿北陸＿北関東＿東海＿＿東北＿北海道・樺太・千島
倭人＿＿＿出雲人＿吉備人＿土蜘蛛＿越人＿両毛人＿吾妻人＿蝦夷＿アイヌ
熊襲球磨＿＿＿＿＿四国含む＿＿＿＿＿＿＿千葉銚子迄東海＿俘囚＿旧土人法
隼人
琉球人

625 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 21:03:40 ID:dhOaa2cV

日本人を海外に誘拐・拉致したり被害があっても助けない発言であれば
日本語を喋れて着物を着て日本食でも朝鮮人であるなど区別させろ。

終戦直後に
日本人を殺して日本の着物−太鼓−浮世絵−琴−酒倉などの文物・
日本が建てた建物を
皆、韓国物に塗り替え看板変え改ざんし韓国から日本に渡ったものですと
由緒や歴史を捏造して教科書問題起こすから。

日本の着物＿＿＿＿：　卑弥呼の時代の伽耶のキーセン服（上が白で下が黒の襦袢はかま）
大正琴＿＿＿＿＿＿：　卑弥呼の時代の伽耶琴（かやグム）
浮世絵＿＿＿＿＿＿：　李氏朝鮮の絵師の描いた水墨画（シラク画・写楽画・写実画）
日本の清酒の酒倉＿：　高麗時代の法酒（ぽぷちゅ）という醸造所
和太鼓＿＿＿＿＿＿：　新羅時代の赤黄青の化粧太鼓
法華経の禅宗・天台宗の仏教：　新羅に華厳経の仏教から派生した高麗時代の韓国仏教
日本建築工場の磁器：　全羅道の大口面で発掘された磁器の破片
日本の江戸の漢籍本：　李氏朝鮮の書籍が日本に渡来
日本の麺類や和菓子：　李氏朝鮮の宮廷料理文化が渡来

日本に在住の朝鮮人（在日）だが朝鮮の読みが判らない。なら
何故に潔く北朝鮮に帰国したり、日本人に帰化できない。

唐辛子：　倭芥子→自分達が多用する食物が麻薬で日本渡来と自覚したくない
瀬戸物：　瀬戸物は磁器でなく陶器で、沙鉢（サバル）→日本に、のさばる
焼物師：　（サぎチャンぎん）→詐欺ちゃん銀や銭ほしい
鍋物＿：　漢字を韓語で訓読みのファ＋ムルでなく、在来単語にチョンゴル→先頭がチョン
漬物＿：　いわゆるキムチは、トンチミ→先頭の語呂がトンチンカン
大根漬：　いわゆるキムチは、かくトゥギ→格闘なんて朝鮮人は乱暴で平和は嘘
と
日本人から言われたくないから、親が教えない。子が知らない。
もともと親子ともども知らない、ほど無学で日本に渡来。

626 ：名無しさん＠３周年：2005/06/08(水) 21:04:06 ID:dhOaa2cV

李朝実録ほか
　林慶業・字は英伯・号は孤松・（現在のソウルの一区画？）平沢の人
１５９２　壬辰倭乱（太閤秀吉の朝鮮出兵・文禄の役）
１５９３　（忠清道）忠州に生まれる
１６１８　武科（武班）
１６２４　李○の変の平定で、勲一等
１６３１　（満州）牛家庄を平定（漢人・孔明徳の反乱）
　　　　　明王朝から總兵官・李朝から義州府尹と微事の官職（１４年間）
１６３４　丙子虜乱（丙子胡乱）で『斥清派』として征伐に参加（白馬山城抗争）
１６３５　安州（平壌の北）で平安兵使
１６３６　江華島逃亡・南漢山城で４５日篭城・三田渡の受降檀で清王朝に降伏
１６３８　清兵の（熱河）錦州征伐に参加（明王朝に内応）
１６４０　錦州陥落で内通が露見
　　　　　逮捕護送の途上の金郊駅で逃げ、天宝山で姓名を変え僧侶になる
　　　　　妻の李氏が奉天（瀋陽）に送られて自殺したと知らされ
　　　　　明の（山東省）登州の都督の黄竜と中軍の馬登紅らとともに戦う
　　　　　清軍（北軍）に敗戦し降伏し北京の牢獄に繋がれる
　　　　　仁祖（朝鮮王）の懇請により朝鮮に送還され再び牢獄に繋がれる
１６４６　亡命入明の罪状にて（斥明派）金自ﾃﾝに謀られ掠殺される（５３歳）

627 ：名無しさん＠３周年：2005/06/09(木) 01:25:10 ID:QFZskiCC

ヨハンのリーダー、荒らしご苦労(w

628 ：名無しさん＠３周年：2005/06/09(木) 23:28:50 ID:IC7NaePZ

まあまあ、これで荒らしたつもりなの？(苦笑)

629 ：名無しさん＠３周年：2005/06/09(木) 23:29:51 ID:RUStdLk1

あらしウザい。ｲｸﾅｲ！

630 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 09:35:09 ID:QBR5FCfg

>>606-626


辰韓斯盧国　→　新羅（北魏[鮮卑族]・隋−唐王朝[鮮卑族]）
　　華厳経・唯識思想・事大主義・半島初統一・国号−王号の僭称
（秦の空き地に逃げた朝鮮侯の『韓王』・弁辰を支配する馬韓の『辰王』・
　北朝の帯方郡太守に叛乱した『[シ歳]王』・高句麗の『好太王』・
　南朝[六朝]から任命された任那を支配した五人の『倭王』・捏造の『加羅王』の荷知）

新羅　→　高麗（遼史[契丹族]・金国[女真族]−大蔵経・元王朝[蒙古族]）
　　末法弥勒仏下生・下克上
（姓易革命・紅巾党・明教・大宋国・香徒契のような思想）
（新羅王族・泰村王[後高句麗・泰封・摩震]から松岳[開城]の豪族・王建へ[高麗]）

高麗　→　李朝（前期−明王朝・後期−清王朝[女直族→満州族]）
　　儒教性理学−礼学−譜学・禅譲・国号拝命・小−中華思想
（中国の明王朝より和寧と朝鮮の２案のうち朝鮮の名を選んでもらった）
（仏教の煩悩なく無欲であれば墳墓は赤塚となり草はえない崔瑩[高麗]から
　明王朝の儒教の華夷思想と冊封体制の理念により建国した李成桂[李氏朝鮮]
　満州王朝に三田渡の受降檀で三顧九叩礼？をした『仁祖』から斥明と小−中華
　斥清派の林慶業将軍（武科・微事・義州府尹・總兵官）と掠殺）

李朝　→　大韓（日本[大和民族]・英米[アングロ−サクソン]・独仏露[三国干渉]）
　　斥明衛清の西学−イエズス会のフランス学問・教獄・全権委任・日韓併合
（天主教[カトリック]の西洋学問から開化党[金玉均]が発生し
　日本に留学[慶応大学]する派閥からアメリカ派遣使節団[李完用]が発生し
　アメリカ−プロテスタントの西洋勉学（初の西洋式学問所・
　育英[男子の学院]・梨花[女学院]）から
　上海留学の派閥[尹チホのグループ]が発生し独立党となり
　日露戦役から日韓併合へ）

631 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 09:38:07 ID:2jnDwJix

げらげらｗ

632 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 09:39:32 ID:2jnDwJix

>>560
今更だが学歴を「気にしない」なんていってないぞ
あったほうがいいだろそりゃ
とりあえず粘着は氏ね

633 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 09:48:31 ID:QBR5FCfg

９０１年に
「弓裔」は新羅の「王族」であったが江原道・京畿道・黄海道に勢力を張り
「後高句麗」を「建国」し松岳（開城）に都を置いた。

しばらくして都を江原道の「鉄原」に遷都し、国号を「摩震」と改めた。

弓裔は自身を「弥勒仏」と称して仏教行事を乱発し
仏教界・官僚・将軍達の反発を招き
罪も無く殺害を繰り返し不興を買った。

弓裔の部下についた松岳（開城）の豪族の
「王建」は将軍となって
後百済の西南端に水軍を操って攻め占領し功を挙げていた。

弓裔の臣下達の「推薦」によって
９１８年に
王建は「鉄原」で「即位」し、
高句麗の末裔と称しては国号を「高麗」とし都を「松岳（開城）」に戻した。
・・・「王権」・・・「王位継承」・・・
・・・「王室」と豪族勢力・・・の・・・事件であった。

世界の教科書シリーズ　国定韓国　高等学校　歴史教科書　明石書店より
−抜粋・抄略改訂−

634 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 09:49:50 ID:QBR5FCfg

１３９２年に
「李成桂」は「王」となり高麗から国号を「朝鮮」に替え
開城（ケソン）から都を「漢陽（ソウル）」に移した。

高麗では「恭愍王」の改革末期に「紅巾党」が乱入し
紅巾党から分派した「明王朝」討伐に向かった
李成桂が
「威化島」で回軍（軍を返）し
穏健派の権門勢族（士大夫層）を排除して
革命派の権門勢族によって「王」に「推戴」された。

世界の教科書シリーズ　国定韓国　高等学校　歴史教科書　明石書店より
−抜粋・抄略改訂−

---------------------------------------------------------------------
崔瑩（チェ・リル？）将軍（1392の李氏朝鮮での流刑後の73歳での殺害）
林慶業（イム・ギョン・オプ）将軍（反乱1646）　松岳山神・・・など。
恨文化・・・巫檀（ムー・ダン：クッ[無念晴らし]をする巫女[みこ]）・・・

恨（ハン）文化で霊蹟と言うのがあり
高麗王を裏切って謀反・簒奪した　李氏朝鮮王朝の祖・李成桂が殺した
という　高麗の最後の将軍・崔瑩（さい・えい）が
野心・欲望なくば我が墓に草は生えないと言って殺され葬られた
草の生えない赤墓？（墳墓？）が有名だそうだ。

高麗最後の王の姫にまつわる墳墓（霊蹟？）だかも。

635 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:22:24 ID:hqkwTfST

燕山君(在位1494〜1506）

「朝鮮の歴史と文化」 姜在彦　1993年　明石書店
民衆や女性にも習いやすいこの文字を諺文(おんもん・俗文)としてさげすみ
漢字こそが真書であるといって尊重したのは朝鮮の儒者たちの悪弊ですが
そのような傾向は「訓民正音」（ハングルのこと）が制定された
当初からありました。
集賢殿副提学（王立アカデミー副学長といったところ）崔万理らの
反対上疏がそれです。
そこには六つの反対理由があげられていますが
その基本は『歴代の中国では
わが国をもって箕子(伝説的な箕子朝鮮を建国した中国渡来人)の遺風があり
文物礼楽が中華に比肩するといっているのに
いま別に諺文を作るのは
中国を捨てて夷狄(野蛮人)と同じくなる』ことだというものでした。(中略)
ハングルの受難はその後も続きました。
酷かったのは
この文字が創制されてから50余年が過ぎた燕山君(在位1494〜1506）の時の
ことです。
彼は李朝第十代の国王ですが、暴君として悪名高く
その横暴を誹謗した文書がハングルで書かれていたために
それを教えることも学ぶことも禁止したのです。
またハングル本およびハングルによる訳文も集めて焚書することを命じ
ハングルを使用した者も、それを告発しない者も、厳しく処罰しています。

636 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:23:15 ID:hqkwTfST

脈絡なく朝鮮ねた　・・・

強大な中国と日本に挟まれた小国の朝鮮は
１８００年代の後半まで世界の秘境で完全な鎖国体制をとっていた。
許可なく国外に出ようとする者また密出国で帰って来る者は全て死刑であった。
--------------------------------------------------------------------------

中国へは貢で北京に使者を送り、平壌で中国使節を歓待した。
日本へは釜山で応対し、
釜山の租界は数百人の兵隊の他に労働者が多数居り対馬藩主の支配下にあった。
釜山３〜４ｋｍ沖合いの草梁という島には対馬の日本人しか住まなかった。
タイコサマ（秀吉）が死んで次の国の頭（家康）は
人間の皮３０体分を貢げば出兵を止め和睦すると言い朝鮮王は要求を飲んだ。
数年後に人参・米・衣類の貢に取って代わられ
毎年の貢は釜山で
重要なものと国王や幕府の将軍の交代の挨拶は対馬でと言う事になっていた。

フランス人神父によってローマ字がもたらされ
フランス人が朝鮮を理解するために
漢字とハングルとローマ字併用の辞書が作られた。
それはキリスト教のお祈りを読み書き出来るように
神父が工夫した事から始まった。
・・・
これでは庶民にキリスト教を広められないので
フランスがバチカンへの報告を兼ねて
世界に先駆けて朝鮮語の研究を創めた。

（「諺文」を「大きい字（ハングル）」と神父が呼んだ）

「朝鮮事情」　ダレ書　キム訳　東洋文庫　平凡社

637 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:25:07 ID:hqkwTfST

【　朝鮮の絵画・舞踊・文学？　】
壁画（高句麗時代）
仏教画（高麗時代）
真景山水画（李朝の前期、署名とテン刻入り）
民画（李朝１７００年代後半からの風俗画、署名やテン刻の無い物がある）

庶民は
　巫堂舞（クッと呼ぶ朝鮮の巫女であるムーダン[巫壇]が行う祭り）
　唱劇−ぱんソリ（直訳：この場一番の[ぱん]音[ソリ]）は湖南左道（全羅道東部−南原地方）の劇
　仮面劇−サンデのり（仮舞台[サンデ]で歌[のり]う踊り）
宮廷は
　処容舞

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
１８００年代から朝鮮風俗画が書かれ始める。
金徳臣（キムとくシン　１７５４−１８２２
　　　　　　　　　　壬辰倭乱の後に出た実学[シらく]思想の絵）・
金弘道（キムほんド　労働風景の農民画）・
申潤福（ジンゆんポク　山水背景の婦女画）

１８６１年出版と
１８６４年出版　金正浩（キムじょんホ）の大東輿地図（西洋式朝鮮全図）
行商人に広く流布した。（西学弾圧が原因か）刊行後に死刑になっている。

638 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:33:12 ID:rXVOJ1fN

１５９２年４月　日本軍が釜山攻略
１５９２年５月　（李舜臣の朝鮮水軍が放火で巨済島に停泊の日本軍船を沈める）
１５９２年６月　日本軍が平壌攻略
１５９２年７月　日本軍が会寧攻略・平壌で明の遼東兵５千が敗戦
　　　　　　　　（李舜臣の朝鮮水軍が放火で閑山島に停泊の日本軍船を大いに沈める）
１５９３年１月　平壌で日本軍２万が敗戦し明の遼東兵４万が勝利・
　　　　　　　　朝鮮王宮のある漢城の北の碧蹄館で日本軍が勝ち明軍が敗走
１５９３年４月　南海岸で倭城が続々築城される・日本軍が漢城を撤退

　　４年間　　　半島の南半分で日本軍の占領が続く、北半分で明軍が駐留する

１５９７年７月　元均の朝鮮水軍が壊滅
１５９７年９月　（李舜臣の朝鮮水軍が鳴梁海戦で日本水軍を撃退するも）
　　　　　　　　朝鮮軍の姜��が藤堂高虎の軍勢の捕虜となる
１５９８年８月　太閤秀吉死す・朝鮮から撤退が命令される

１５９８年10月　泗川で島津義弘の軍勢に明軍が敗退
１５９８年11月　露梁海戦で提督・陳燐の明水軍が島津勢に損害を与えるも
　　　　　　　　撤退する小西勢は救援され
　　　　　　　　（李舜臣は流れ弾で戦死し朝鮮水軍は壊滅する）
　　　　　　　　明軍の水陸２万５千が朝鮮を保障占領し駐留する
　　　　　　　　義兵は食糧難で飢え死が続出・日本軍は続々撤退

　　２年間　　　半島全土で明軍が駐留する・北半分は延べ７年間に渡り駐留

１６００年９月　関が原の戦い・小西が京都で処刑される・明軍が朝鮮より撤退
　　７年間　　　（捕虜交換の交渉が続く）
１６０７年５月　朝鮮王宮と江戸幕府との間に講和が成立

639 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:34:14 ID:rXVOJ1fN

漢代：　秀才制度，別途に郷挙里選（察挙）

魏代：　九品中正（九品官人法）

隋代：　秀才制度
　　　秀才科，経明科，進士科

唐代：　任子・制挙　[礼部試（地方試・中央試）→吏部銓（親試）]
　　　秀才科（帖経・雑文・時務策），経明科（経学），進士科（文学・詩賦），
　　　明法科（法律専門），書科，算科

宋代：　科挙[解試→省試→殿試]
　　　経義進士科（経義・論・策），詩賦進士科（詩賦・論・策）
---------------------------------------------------------------------

燕山君（ヨン・サン・グン：在位1495-1544）の
ハングル多用の士禍（地方両班の弾圧）と反動のハングル絶滅政策。

書院（ソウオン）と祠宇（サウ）あるいは祠堂（サダン）の
儒学勉強場。・・・書堂[・郷校]でない・・・

---------------------------------------------------------------------
西北地方（平安道・黄海道）に
　１６２９明火賎（みょんファちょん）という平民（常民）賎民（奴婢）の流浪暴力集団
湖南地方（全羅道）
　１６２３−４９全羅南道の南原（ナモ）周辺で殺人契（さりィンげ)という賎民（奴婢）集団
湖西地方１６５９大同法
　１６８４賎民の秘密結社・香徒契（ひゃんドげ）殺主契（さるジュげ）剣契（こむゲ）が
両班（ヤンバン）の殺害と財産略奪・彼等の婦女子の誘拐−集団強姦を行った。
　１６８８京畿道・黄海道・江原道で「弥勒仏」信仰の集団が漢城（ソウル）襲撃

640 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:34:48 ID:rXVOJ1fN

ビジネスガイド　韓国　ジェトロ　￥２０００　１９９３年１０月３１日発行
ｐ７　表３　宗教人口比率
＿＿＿＿＿＿＿　１９８５＿　１９９１＿　推定換算
プロテスタント＿　３７．７％　３４．４％　約１６００万人
カトリック＿＿＿　１０．８％　１０．６％　□約４４０万人
仏教＿＿＿＿＿　４６．９％　５１．２％　約２２００万人
儒教＿＿＿＿＿　０２．８％　０１．８％　□□約８５万人
円仏教＿＿＿＿　００．５％　００．６％　□□約２２万人
天道教＿＿＿＿　００．２％　００．３％　□□約１１万人
その他＿＿＿＿　０１．１％　０１．１％　□□約４３万人

-------------------------------------------------------------------------
在留邦人　１９９２年１０月０１日現在　□□□６，８６４人
在日韓人　１９９２年１２月３１日現在　６９万３，０５０人（北朝鮮国籍含む）

韓国全土の人口が4326万8000人(1991)　ジェトロ版
＿ソウルの人口が1077万6201人(1995)　紹介ホームページ版

日本の総人口：1億2,753万人　男性：6,229万人　女性：6,524万人

641 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:38:15 ID:fNHL4cyK

【　韓国の宗教調べ　１　】

１９９８年　現代韓国　総人口約４千万人
儒教　１７％　先祖供養・法要・葬式・風水土葬をする（黄海道−京畿道−忠清道）。
仏教　３７％
　５大宗派　日本のような禁教（宗門改め・隣組）寺請制度はなく墓の管理や葬式はしない。
　○曹渓宗　（宗祖・知訥１１５８−１２１０慧能を尊ぶ朝鮮禅・全羅道）
　○太古宗　（曹渓宗より妻帯を許すや食の禁忌の決まりが古いタイプの朝鮮禅）
　○大韓法華宗　（[日本風に]日蓮宗って名乗れないから？大韓毎日新聞[大韓SGI創価]？）
　○総和宗　（禅・教（華厳）二教以外で総督府で、まとまられた宗派？）
　○天台宗　（高麗天台宗の祖・義天１０５５−１１０１華厳も説く・平安道）
　ほか
　○華厳宗（新羅の王室の宗派・慶尚道）○浄土宗○真義宗などニ十数派。
キリスト教
　プロテスタント　２５％
　カトリック　４．５％　　　（推定２００−１８０万人？）
諸教
　円仏教
　天道教（東学党の末裔・三一独立運動−暴動の拠点）

-------------------------------------------------
中村元先生の選集などによる。

642 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:38:47 ID:fNHL4cyK

ダイソーポケット辞書シリーズ１６　日常会話韓国語　監修：牛尾恵子　大創出版

ｐ１９８　●ソウルと釜山に人口が集中
・・・南北間が約１０００ｋｍ、・・・人口は４，６００万人程ですが
首都ソウルに全体のおおよそ４分の１おり、釜山の６５０万人を合わせると
半数がこの２つの都市に集中しています。・・・

ｐ２１０　●今も健在な儒教の心
　１４世紀末（１３７０年以降）に成立した朝鮮王朝は、
それまで共存していた仏教を排除し儒教の朱子学を国教としました。
現在では仏教徒、キリスト教徒（プロテスタント、カトリック合わせて）
それぞれ１１００万人ぐらいで、宗教人口（約２，４００万人）を２分しており、
儒教信奉者は数字の上ではごく少数にしかなりません。・・・
・・・秋夕（チュソク）・・・　この先祖を祀る・・・祭祀（チェサ）・・・
・・・日本の法事のように・・・親戚が集まります。・・・
・・・独楽鼠（こまねずみ）のように運び役・・・
・・・私絶対韓国の男性とは結婚しないわと決心する若い日本女性たちが・・・
・・・今は・・・お嫁さんのご機嫌を伺って・・・人さえいます。

---------------------------------------------------
カキコ註：
　若い日本女性＝[韓国に結婚できそうな人のいる]在日朝鮮−創価−帰化女性？？？
ソウル１０７７＋プサン６５０＝１７２７万人で４６００万人中の３７．５％の人口。
仮にキリスト教徒が都市部だけを制圧して約４割もいたとしても
韓国の農村部は依然として儒教と仏教の混合の習俗で生きていると思われる。

643 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:39:29 ID:fNHL4cyK

増補

【　李氏朝鮮〜現代韓国の 地域別の主な宗教分布　】

国教が○儒教（両班[貴族]が科挙[四書五経テスト・礼学−譜学]で役人になる）

全国で○香徒契　○殺主契　○剣契[こむげ]　○殺人契[さりんげ]
全国で○総和宗　○浄土宗・真義宗などニ十数派　○大韓法華宗

咸鏡道○−流刑地−（凶悪犯[強盗・殺人・輪姦など]・政治犯など）
平安道○高麗天台宗　○明火賎　→中国−遼東へ。満州族。
黄海道○弥勒教　　○明火賎　○巫檀（崔瑩[ちぇりる]将軍・松岳山神）
江原道○弥勒教
京畿道○弥勒教　　○壇君（江華島−摩尼山）
忠清道○弥勒教　　○巫檀（林慶業将軍）
全羅道○曹渓宗[ちょげ宗]　　○太古宗　○殺人契　○天道教　○巫檀（林慶業将軍）
慶尚道○華厳宗　　○天道教　→日本−対馬へ。
済州道○−流刑地−（詐欺・窃盗・和姦[不倫・近親相姦]・強姦犯など）

644 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:49:47 ID:+5lWYldf

咸鏡道○白頭山
平安道○妙香山普賢寺（高麗天台宗）
黄海道○
江原道○金剛山　　月精寺
京畿道○摩尼山　　景西古窯（仁川）・竜仁古窯
忠清道○灌燭寺（韓国最大の石仏・弥勒菩薩立像）
全羅道○無等山　　松広寺（僧−知訥・曹渓宗）　　扶安古窯（柳川里）・古窯（大口面）
慶尚道○太白山（江原道に近い）・智異山（ちリさん　全羅道に近い）・
　　　　梵魚寺（僧−義湘・華厳宗）・仏国寺（華厳宗）・浮石寺（華厳宗）・海印寺（木版大蔵経）
済州道○漢拏山（はるラさん）

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
【　高麗時代の行政区域　】

咸鏡北道○女真族
咸鏡南道の北半分○女真族

咸鏡南道の南半分○東界（千里長城１０３３−１０４４）
平安道○北界（千里長城１０３３−１０４４）

黄海道○西海道
江原道○交州道・東界
京畿道○揚広道・京畿道（王都−開城の周辺）
忠清道○揚広道
全羅道○全羅道
慶尚道○慶尚道

済州道○耽羅（半独立）

645 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 10:56:51 ID:+5lWYldf

★中国〜朝鮮〜日本の地誌（李朝の視点から）
＿＿＿契丹（遼東）
＿＿＿東丹と鴨緑江（あむノッかん・馬紫水）対岸の義州＿＿咸鏡道に流刑地６鎮
＿＿＿牡丹峰（もランぼん）＿＿＿＿＿＿＿咸鏡道に女真族９城（女直族・満洲族）
＿安平・平壌（中国使節の受け入れ）＿咸鏡道に金剛山（キムこサン）
＿＿＿＿＿大同江（テどんガン）＿＿大谷郡（漢江右岸支流より奥まった地域）
＿＿＿＿＿＿↑＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↑
＿＿＿＿＿碧蹄館（中国使節の受け入れ）
＿＿＿＿＿＿景福宮（きょんポッくん・三国志の魏の曹丕の造営になぞらえる・満洲に降伏した碑[三田渡碑]）
済物浦（仁川）→漢江（はんガン・アリ水・ソウルの景福宮を造営の際に労働者が歌った歌アリらん）
（ちぇムルぽ）＿三田渡（さんジョンど・満洲軍に降伏した受降檀のあった川岸）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿秋風嶺＿太白山脈（てペック[太白]・迎日湾からキムコ山まで）
＿＿＿＿小白山脈＿＿洛東江（なくトンがん）
＿百済＿＿＿＿＿＿＿＿↓
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿済浦（ちぇポ・東莱城・釜山鎮）
済州＿＿＿＿＿＿＿＿巨済島（こジェど）

大同法（李朝１６００代後半−１７００年代の収税方法）
　収税地域：　黄海道で大同江以南から京畿道と漢江右岸支流と太白山脈の間である江原道・
　　　　　　　および三南（全羅道・慶尚道・忠清道）に限る。
　　　　・・・例外地域：済州島（流刑地・半韓半倭との主張がある）・
　　　　　　　　　　　　咸鏡道（流刑地の６鎮＋ほか九城などが満洲領）・
　　　　　　　　　　　　大同江以北と平安道（辺地４郡も含め中国領として中国側で税務の管理）・
　納税方法：　布・材木・中国銅銭・穀物[麦・高粱]・荷役[労働奉仕]で納税

646 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:09:09 ID:+5lWYldf

【　女真族の南方の地理　】
＿長白山脈＿長白山（白頭山）
＿＿＿＿四郡＿＿＿＿＿＿＿＿六鎮
＿＿狼林山脈＿＿＿蓋馬高原＿咸鏡山脈
＿＿＿＿滅悪山脈＿＿＿＿金剛山　　　　
畿湖地方（京畿道・開城・牙山【西人】）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿太白山脈
湖南地方（全羅道）小白山脈＿嶺南地方（慶尚道【東人[南人・北人]】）
　　　　　　　多島海

湖西地方？？？ドコ？

【　朝鮮の境界に関する事件　】
１７１２　白頭山に定界碑を建立

【　出典・引用元　】
図説　韓国の歴史　ふくろうの本　河出書房新社
１９８８年９月３０日　初版　１９９８年１２月２５日　改訂版　３刷
「白頭山」

世界の教科書シリーズ１　新版　韓国の歴史　第二版　明石書店
−　国定　韓国高等学校　歴史教科書　−
２０００年４月３０日　初版　第１刷　２００３年２月１０日　第二版　第１刷
「白頭山」

など・・・

647 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:20:08 ID:cbYpuOfF

【　朝鮮−韓国（李朝〜現在）】
永吉道(1413-1416)→　咸吉道(1416-1470)→　永安道(1470-1509)→　咸鏡道
豊海道　→　黄海道
江原道　→　江襄道　→　江原道
公清道　→　公洪道　→　忠清道
全南道　→　光南道　→　全羅道

【　監司（観察使）　】
府使　→　府史・府尹
牧使　→　牧史・牧尹
郡守（太守）
県令　→　県監（尹士→尹令？）

[りちょうじつろく] http://www.tabiken.com/history/doc/T/T075C100.HTM
春秋館（王都−漢城）・忠州・全州・星州（慶尚道）の4史庫に1部ずつ分蔵した。
1592年の壬辰倭乱により，全州史庫以外の3史庫の実録は焼失。
春秋館・摩尼山（のちに鼎足山）・妙香山（のちに赤裳山）・太白山・五台山の5史庫に1部ずつ収蔵
春秋館の実録は兵火により焼失，摩尼山史庫の実録も戦禍により破損された
太白山史庫と鼎足山史庫の実録は，ソウル大学中央図書館に保管されている。

648 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:20:39 ID:cbYpuOfF

磁器（王が使い墓稜に埋まる白磁・青磁）　←　中国−江南−景徳鎮
素焼き　←　沙鉢（サばる・朝鮮の食器）・沙器匠人（さギちゃんギン）
上薬を掛けた陶器（天目）日本人の珍重するのは天目茶碗のうち窯変天目
井戸茶碗（三島焼き）

鍋島の官窯−有田焼　←　朝鮮の李参平（沙器匠人・・・）
毛利の官窯−萩焼

柳宗悦（やなぎムネよし）は当時の朝鮮人を白衣民族と形容
いまは赤黄青のネオンや
赤黄青のチマ・チョコリ着る女性（大正時代の朝鮮の置屋の服装が
そうだった）にキムチ焼肉店

晋州城にいたる妓生（きーセン）の
論介（のんゲ）
と抱き着かれて一緒に死んだ加藤清正の部下の
毛野村六助（けヤむらロクすけ）
韓国では加藤清正と心中した烈女と訂正も無く言い伝え記念館がある。

一般の日本人が知らないのに漬け込んで・・・教科書が出鱈目で・・・
・・・侵略したから反日で・・・焼物人を連行だから日本に文化は無く・・・
・・・墓の磁器と・・・・通常使う陶器と・・・焼き物職人の名称と・・・
・・・歴代王の実録などに窯室の記録が無いなど・・・錯覚で・・・
・・・信憑性が・・・作ったのって磁器？？？・・・とかなる。。。

649 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:23:29 ID:cbYpuOfF

陶芸という名ではありません。

漢字を使うから、日本も朝鮮も同じではないです。
和製熟語（日本式中国語）・朝鮮熟語（韓国式中国語）・
漢族の熟語（現代中国語）があります。

和製熟語が唐辛子・あだ名が鷹の爪なら
韓流熟語は倭芥子・あだ名がコチュ（にょきっと）です。

たとえば三冊の本を、「の」を抜いて
「三冊本」と書いても、中国人には通じません。
「三本書」と書くのが正解です。
語順も当てはめる漢字も同じ字でも意味が別だったり違う場合があるのです。

陶器師（とうきし）と日本ではいいますが
沙器匠人（サギちゃんギぃん）が、朝鮮−韓国の本来の書き方です。
日本人は「サギシビト」と発音し読むので
在日朝鮮人は嘘ついて日本と同じ「陶器師」だ。と言い張ります。
陶器・磁器の区別が無いんです。区別してない表記です。

だから、ほぼ捏造です。

有田焼の「李参平」という人が、有田焼の元祖といいます。まゆつばです。
「サンペイ」って名のつけ方が「朝鮮風」でしょうか。
朝鮮の貴族の両班（やんばん）には、族譜（家系図）があって
「命名規則」があるんです。
私は歴史改ざんと見ています。

日本風に「焼き物・瀬戸物・信楽焼き・井戸茶碗」とか
中国風に「陶器・磁器」ではなく
朝鮮風は「沙鉢（サバル）」と呼び、現代韓国の李氏朝鮮以来からの読みです。
ウソ読みが、のさばっているのです。

650 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:32:06 ID:9Pb1kgW2

命名規則は
その家の独特の一字の継承と、儒教から五行の木火土金水にちなむ一字をつけて
名づけるというものです。（他のパターンは近代学校教育が始まった後世の作り話。）

それも朝鮮では貴族が姓名に名前を持ち、下民・下人（ハいん）は姓名に字の名前を持っていません。

仮にあっても
平は、兵と発音が通じるので、平和思考の儒教では名前に使われる事の無い字です。

�ｹ小平（たお・しゃおぴん）は、一昔前の中国の最高実力者ですが
共産党というのは軍事政権だから「兵（ぴん）」の字を使っても問題がないのです。

儒教全盛時代には、倭寇のような暴力を使う日本人の名前と　人にバカにされる字ですね。

中国で、そのような名前の付け方なので　儒教を基準とした時代の倫理観・道徳観から
忌み嫌われる字は、李氏朝鮮でも使ってないんですがね。使ってたらニセ儒教ですよ。

ニセ両班（にせ朝鮮貴族）とか、正史（正式歴史）ではなく
物語（作り話）に登場する「架空の人物」という事なのではないでしょうか。

名前を見れば「作っている」「捏造」「改ざん」と判る代物だったんじゃないでしょうか。

651 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:35:18 ID:9Pb1kgW2

ハングって、大きい？偉い？えらい事した？
大韓：てハン　大→テ　　知異山（ちリさん）：偉→リ
偉大→りテ？　ハング？の読みでない。

ウル：　字・文字
マウル：　村・面
ナラ：　家・国・国家
うり：　我（うりタン：我が領土）
なむ：　うり以外。他人さま。
？？？

うりナラ・てハン・まんセー（わが国家・大韓・万歳）と叫んで安重根は暗殺した。
一族に嫌われ、官憲に監視され、刑務所で絞首刑。

チマ＋パラム　スカートの風（歩きが雑で、抗議口調の女・意味が教育ママらしい
　　　　　　　づかづか歩きバフバフめくれで鼻息荒らしの意味）「の」の字が無い。

とくトぬん　独島は　「は」の字が「ぬん」らしい。

こちゅゴ　出っ張りの　「の」の字が「ご」らしい。

--------------------------------------------------------------------

ビビンバ（奴婢（契[ゲ]の行商や荷背負い人足[チゲ]・白丁[ペクチョン]・
　　　　　男寺党[ナムサダム]・居士[コサ]・妓生[キーセン]・巫壇[ムーダン]）
　　　＆常民（両班庶ゲツの農家）は、科挙官僚の両班貴族のように金属釜で炊けないから
　　　陶器である沙鉢[サバル]や石焼で山菜飯？であるような？）

652 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:58:53 ID:9Pb1kgW2

【　韓国・朝鮮の時代ごとの主要な宗教区分と宗教の流れ　】

新羅：華厳（五教教判・慶尚道の王室の寺・法華経と華厳経で仏教の教学体系を二分している）
新羅：唯識思想・チンソン女王の時に船乗者を食う竜を退治する一首の陀羅尼を唱える僧あり

高麗：新羅の華厳を排斥・北方−遼東から契丹・女真・蒙古の民間呪術・元寇
高麗：末法の弥勒信仰・民間習俗（中国から流民の紅巾党・後に満州王朝時期に白蓮教・・・）
高麗：宗派のない護国鎮護の法要（真言祈祷やマカ止観のない奈良南都六宗のような儀式・法具）

李氏朝鮮：寺を減らし仏教を排斥・漢山を漢城に、松岳を開城（けソン）に改名
李氏朝鮮：南方−三浦（３港）に日本人居留区と倭寇・太閤の倭乱・南中国の文化流入
李氏朝鮮：北方−満州族の胡乱・蒙古と共同支配の満州へ朝貢で、漢城か漢陽の王都名
李氏朝鮮：明の儒教・華厳経から影響の北宋の儒家−朱子学・風水土葬・先祖供養
李氏朝鮮：恨の民間習俗（ムーダン）など（末法が終末思想にヘンゲし朝鮮キリスト教へ）
李氏朝鮮：東学党（斥倭洋昌義　朝鮮の風習を守り、日本・西洋の物の排斥、日帝の時に天道教へ）

653 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 11:59:36 ID:9Pb1kgW2

大韓帝国：北京からの天主教（フランス−カトリック）朝鮮儒教で実学の開化派
大韓帝国：アメリカ−日本からの基督教（プロテスタント）の開化党

日帝（総督府）：中国色−道教の道観の廃院・済物浦−東莱城を釜山に、漢城・漢陽を京城に改名
日帝（総督府）：国家神道（内鮮一致運動）・檀君信仰（松岳山神など神道化）
日帝（総督府）：日蓮宗・天台宗・禅宗・浄土宗・真言宗など日本の仏教
日帝（総督府）：宗派を作って教禅二宗とし、朝鮮独特の華厳思想による教判を排斥
日帝（総督府）：高麗天台宗（天台教学で華厳を説く。本来一乗真実は法華経だが禅教一致の為）
日帝（総督府）：曹渓宗（朝鮮禅　華厳の教判で頓教と呼ぶ）

朝鮮民主主義人民共和国：党称賛・完全統制区域（強制収容所）
大韓民国：日本神道−日本仏教を排斥・釜山をプサンに、京城（きょんソン）をソウルに改名
大韓民国：儒教（日韓併合前の）・天道教（東学党の末裔）
大韓民国：統一協会（北朝鮮生まれ文鮮明・教祖）・聖霊派教会（バプテスマと按手の強調の教会）
大韓民国：長老教会（アメリカ−プロテスタント）
大韓民国：サレジオ会のイタリア−カトリック教会
大韓民国：太古宗（曹渓宗の禁忌を再考した妻帯許可の古いタイプの禅宗）
大韓民国　大韓法華宗・創価学会（１９６５年、日韓国交正常化以降）

654 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 12:00:10 ID:9Pb1kgW2

偽書からの引用 by.教科書が教えない朝鮮の歴史
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「桓檀古記」とは、
桂延寿が1911年に「三聖記」「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」という
４冊の歴史書をまとめて
写したものであるが原本は残っておらず後に写本として印刷されたものが現存しています。
その文献の謎は・・・・

１．他の文献からの引用がない
　　桓檀古記の凡例には朝鮮時代前期以前に編纂されたと書いてありますが、
その証拠が全くない。
　　通常、古い書物なら、それ以降に発行された文献に引用元として記述されるものですが
それも無い。

２．当時は存在しない地名が使われる
　（１）「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」に「寧古塔」という地名が出てくるが
これは清の始祖伝説に由来する
　　　 地名であり、編纂された時代には存在しない。
　（２）「檀君世紀」「太白逸史」「朱家城子」に「長春」という地名が出てくるが、
これも清の嘉慶年間(1796-1820)に使われ始めた地名である。

３．当時存在しない語彙が使われる
　　なぜか、「文化」「原始国家」というような「チョッパリ開発の言葉」が使われている。

４．偽書からの引用がある
　　不思議なことに、檀君世紀の序文に韓国通史(1915年）からの引用がある。
　　既に偽書であることが確定されている檀奇古史(1949年）からの引用もある。

655 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 13:06:16 ID:QY/xsx9w

�@新羅　高麗時期の編纂で判る・対応時代の新唐書は趙宋の欧陽脩で日本伝
その前の五代に旧唐書で倭伝。新唐書は中国側の書物で、高麗は日本という国名を出せない。
宋の皇帝の姓名の趙の国名や人名を登場させる作り話ができない。

�A高麗　儒教が国教になっているので（良い評価で）仏教を出せない。
李氏朝鮮の時代に編纂だが　対応時期の明の国名が明教（弥勒教・紅巾党）であるいわれも
はばかられて書物に記して説明できない。　明の皇帝の朱姓を使った作り話が出来ない。
明の太祖の朱元章が出身団体の明教と出身地の淮西（淮河の上流）にまつわる作り話も出来ない。
明の太祖が手本とした漢の太祖・劉邦と淮南子の劉氏も作り話に登場させられない。
紅巾党の大宋国の宋の字も使えない。モンゴル王朝を打倒したので蒙古にまつわる話を好意的に記述でない。

�B李朝（李氏朝鮮）　宇宙一のネタの檀君がある。
アサダル（熊谷・小山・朝岡）から尭舜ウの以前に存在させている。
日本の植民地時代に話が創られ中国を恐れず創作できる様になった。
アメリカが日本に戦争に勝って日本を恐れる事もなくなった。タリバンもチベットも怖くない。世界の屋根は朝鮮人の物だ。
これから　宇宙一に、つながる盤古（中国神話の天地を創った神）と檀君がドウいう風に同一人物で韓国人が宇宙一の偉大な民族か作り話のあらすじの中で要点で考え物だ。
まだ宇宙一というか世界一・地球一のネタがある。　大高句麗帝国は羅禅（ロシア）を支配したという作り話。
鄭和は中国の宦官ではなく　朝鮮人でアメリカ大陸を発見し支配したという作り話。
檀君が、桓国（尭が治めた時代の中国）を支配したという作り話。
ここから地球市民・地球一・宇宙一・銀河系頭脳集団の韓国民族の偉大な創世記が始まる。

656 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 13:10:04 ID:QY/xsx9w

魏満朝鮮：　朝鮮侯（朝鮮の酋長）燕人（河北人）衛満・衛氏朝鮮の事。
高麗時期の三国遺事の記事と中国正史（戦国（燕国将軍秦開の朝鮮征伐）・秦漢・三国志）からの引用。

真番朝鮮：　朝鮮の四郡（東夷の韓の四郡）の一郡。
前漢の武帝の詔で済南太守と楼船将軍の朝鮮侯征伐による中国人が支配する朝鮮半島における郡県設置の一郡。

辰漢：　三韓の一つで、もとの一まとまりの東夷の韓を馬韓と呼び中国人の文物の真似読みをして
馬韓と違う言語の小柄の民を辰人と名づけ馬韓の東に強制移住させて、
その移住先を辰韓と呼び馬韓の東に住む辰人と弁別した原住民の地の全域を弁辰と呼んだ。後に弁辰の地を弁韓・任那と呼んだ。

新羅：　新しい国家・国家をナラと現地読みする。新ナ羅が新羅。
後世の李氏朝鮮が明王朝から「和寧と朝鮮」の「２つ国名の案」を出して国名を選んで戴いたのと違い。中国の王朝の承認を得ないで僭称した国号。
新羅は辰韓の頃から北朝に朝貢し南朝の斉王朝に朝貢した加羅王・荷知（百済か任那と比定される国）の加羅に対抗して新羅と僭称した。

明史・外国（清代に編纂）　　冊封あり　親王の衣服を下賜する　「朝鮮王」
清史稿・属国（民国で編纂）　冊封あり　？？？　「朝鮮王」

李朝末期に開化党が「王」号から「皇帝」に書き換える運動をしていたのですから。

三国史記[新羅本記・百済・高句麗]（高麗で編纂）
高麗史（李朝で編纂）

慶州を王都とする「新羅」を滅ぼした松岳（現在の開城）を王都とする「後高句麗」は
省略したのか国号をあらため「高麗」で首領は「王」ですね。

日本では「高麗」や「前期李氏朝鮮」を、室町時代にムクリ・「高句麗」の後継で「三韓」と呼ぶ場合がある。
「後期李氏朝鮮」と「大韓帝国」を、江戸時代に漢方用人参の様に「高麗」と呼ぶ場合が多い。
「総督府時代」を、大正・昭和初期は「韓」を避けて「朝鮮」と呼ぶ場合が多い。
「大韓民国」南北分断を、戦後昭和・平成は李朝磁器[を]「高麗」と呼ぶ場合が多い。

瞬時報道・情報多寡の時代に、前時代の称号をワザと使っているのも問題だが。。。

657 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 13:12:44 ID:QY/xsx9w

新羅←→奈良・平安
　　　　　　　　防人（さきもり）の歴史
　　　　　　　「中国とは交流あり遣唐使で
　　　　　　　　天台宗の天台山[最澄]・五台山留学[円仁]と
　　　　　　　　真言宗の長安留学[空海]」
高麗←→鎌倉・南北朝
　　　　　　　　元寇の歴史で
　　　　　　　「ムクリ・こくり来た。蒙古・高句麗きた」の伝承が本来の一句
　　　　　　　「中国の南宋へ禅宗僧侶[栄西・道元]の天台山留学」
李朝←→戦国・江戸
　　　　　　　　倭寇と対馬の東莱城の儀式
　　　　　　　　「倭寇と勘合貿易・
　　　　　　　　　太閤秀吉の後始末で朱印状貿易・
　　　　　　　　　明朝の僧侶[隠元黄檗]・陽明学者[朱舜水]の亡命」
　　　　　　　　清[満州皇帝]に三田渡しで降伏した朝鮮国へ
　　　　　　　　　対馬藩士側が朝鮮通信−史
　　　　　　　　[満州皇帝が相手　朝鮮人の役人なのに日本通信史でない]
　　　　　　　　済浦[釜山港]がある東莱城[釜山鎮]の府−史・府−尹と
　　　　　　　　『史』は朝鮮役人の官職名）
李朝末期←→明治
　　　　　　　　征韓論・郵政局虐殺・東学党の乱・日清戦争・
　　　　　　　　教会前暗殺未遂・ＹＭＣＡ開設・日露戦争
植民地←→大正
　　　　　　　　学校教育と書堂・裁判と警察・
　　　　　　　　貨幣経済と資本主義・工場と労働ほか
植民地←→昭和初期
　　　　　　　　満州事変後に日本の大阪に済州島との定期航路で
　　　　　　　　朝鮮人労働者の大量流入
アメリカ軍支配　
　　　　　　　　朝鮮人暴動により朝鮮人収容所から帰国せず残留しヤクザ化する
韓国・北朝鮮←→　昭和戦後・平成
　　　　　　　　創価学会が在日朝鮮人と帰化人に占領され騒ぎになる

658 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:00:12 ID:ke7nGbyy

日本の戦争が弱い中国やロシアに火事場泥棒というのも
戦前の満州鉄道沿いの駅前の日本人の入植であるかのように　終戦直後に正当性なく日本人を暴行・殺人・略奪し
日本の駅前を占拠して朝鮮に帰国せず売春や高利貸しなどで　生活した後ろめたさのナスリつけである。

満州での人体実験も北朝鮮での人体実験がばれた時の言い訳　で
日本軍による戦場でもない朝鮮でトラックによる従軍慰安婦の女狩りは
終戦直後の米軍・ソ連軍の朝鮮・韓国での日本女性への　朝鮮人とアメリカ兵やロシア兵によるトラック連行の
ごまかしの作り話であった。

あるいは引き上げ日本女性への性暴行・殺人・売春婦や拉致日本人女性を喜び組みにした事への誤魔化しであった。

中国人は日本人孤児の帰国に積極的であった。韓国人や北朝鮮で日本人孤児を育て帰国させる話はない。
民族の人間性を疑う。

韓国のコトワザ：
女は３日殴らないと天に昇る（つけあがる・うぬぼれる・ＤＶ奨励）
池・水に落ちた犬は打て（イヌ鍋や朝鮮のイヌは人間になつかない・人の足は引っ張れ）
従兄弟が畑・田んぼを買うと胃がいたむ（ねたましい・人の発展は望むな）
・・・など

韓国−朝鮮からは、拉致被害者や強制収容所や人体実験や脱北者や核兵器問題が出てくるだけである。
犯罪の言い逃ればかりを聞く。韓国−朝鮮人側で犯罪をしないように自らを罰するようにがない。

659 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:00:57 ID:ke7nGbyy

別にエロい人なわけでないが。。。

アガシはお嬢さんって意味というらしいが
韓国買春ＨＰでは　３８度線の四方ガラス張りの慰安所で
白ワンピースのタバコ吹かして横浜の黄金町？柳町？あたりの足投げ出し風で　客待ちの若い女性や
プサンやソウルの　デリヘルらしきホテルでソープ−プレーをしてくれる売春婦の事を　アガシと呼んでいた。
ソープ嬢は「お金持ちとか家柄の」お嬢さんと言う意味にならない。

キーセン（妓生）は　スナックのホステスで野球拳でもするような　韓国−朝鮮の芸者のように思われるが
どちらかと言えば　仲居と集団踊りの踊り子を併せた、チアガールをする接待婦と言うべきか。
竜宮城の乙姫達のような、白の羽衣に白のウチワを持って　中国の外交使節を歓待する　集団踊りマスゲームの接待婦です。

答えは、一般の人の着るですね。　５８８置屋（オーパルパルおきや）とかと違う。

トルコ風呂（日本はトルコ青年の意見を聞きソープランドに改称）の　風俗の後と言うのが　
フィンランド−サウナに　英国マッサージと　寝床カプセルのエロ−チャンネルに　
ワンカップ酒が　カプセルホテルのオハコ（１８番）だが・・・

韓国は未だにトキバス（ターキーバスルーム・トルコ風呂）と言っている。外国に失礼であったり
スチーム風呂（フィンランド−サウナ）を　トルコ風呂と解説を摩り替える所が　怪しい連中なんだが。。。

660 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:02:30 ID:ke7nGbyy

中国古典名言・名句ハンドブック　守屋洋監修　ＰＨＰ研究所編　Ｐ１１００Ｅ
ｐ３１　怨みに報いるに徳を以ってす。〔老子・荘子〕（第六十三章）

日蓮宗勤行経典（ニチレンシュウごんぎょうキョウテン）日本仏教普及会
開経偈　・・・若（もし）は信（しん）。若は謗（ぼう）。共に仏道を成ぜん。・・・

中国百科　改訂版　大修館書店　２００２年９月１日　￥２６００E　P３０９
与人方便，自己方便　ユイレン・ファンビエン，ズジ・ファンビエン
人に都合よくしてやると，自分も都合よくなる→　情けは人の為ならず。自分の為に。。。

漬物（トンチミ）：[韓国]チョン−カック−トゥギ・[在日]小さい−大根−キムチ
マダン：[韓国]ヤンバン婦女子を守る中庭・[在日]キムチを売る市場
パンソリ：[韓国]男寺党（ナムさダム）・居士（こサ）の唱劇・[在日]チャンゴの劇
チゲ：[韓国]李朝時代の荷背負い人足・[在日]日本に住む朝鮮人の食べるキムチ鍋の別称

地名−南原：[韓国の読み]なモ・[日本共産党・在日の読み]なむウォン
人名−崔塋：[韓国の読み]ちぇリル・[在日の読み]ちぇヨン

遅ればせながら　訂正：
　×　崔塋　○　崔瑩
　×　千文字　○　千字文
　亀甲船　の読み　×　コブツソン　○　コブクソン
　×　朝鮮経由で中国の文物が日本に直輸入していると
　○　朝鮮経由で[なく、]中国の文物が日本に直輸入していると

661 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:15:19 ID:ROgcZmQ6

[中国記述]　→　[韓国および、その影響を受けた日本の改ざん者の記述]

弁辰　→　弁[韓]
弁辰狗耶国　→　狗耶[韓]国
任那　→　読みが唐[から]で伽羅[から]　→　伽耶[かや]　→　沙耶伽[さやか]

-------------------------------------------------------------------------------
[日本の書きと呼称]　→　[韓国や在日朝鮮系の影響下の名称（日本読みを消滅させる）]

耽羅（とむら）　→　済州島（ちぇジュど）で、百[済]や新[羅]の支配した島。実は高麗以降。
白村江（はくすきのえ）の戦い　→　「ハクそんコウ」の戦争。

---------------------------------------------------------------------------
[韓国の李氏朝鮮の説明者]　→　[在日朝鮮人およびその影響を受けた者の説]

マダン[中庭・両班の婦女の遊び場]　　→　マダン[市場・キムチを売る所]
パンソリ[口承伝承の唱劇]　　→　パンソリ[ハングルで書かれた踊り]
コチュ＋トンチミ[韓国の倭芥子の漬物]　　→　キムチ[朝鮮の漬物]
メージュ[天日干し塩漬け大豆]　　→　韓醤・ミソ玉[唐辛子を混ぜ日本の味噌に勘違いさせる]
ピョン＋トック[餅・モチ]　　→　餅の宣伝なし、粉の食べ物は冷麺（れいミョン）
マッカルリ・ポプチュ　　→　マッコリ・法酒（日本語なまり、濁酒だが透明度で清酒に勘違いさせる）
焼酎（ソジュ）　　→　焼酎（日本より古く見せ掛ける為に高麗からあったと偽る、国交正常化やバブル以降）
両班（ヤンバン）の王宮の漢城（ハンソン）での養子学習　　→　書堂（日本の寺子屋の絵図配置を元に捏造）
殺人契（サリンゲ）・香徒契（ヒャンドゲ）・民乱（ミルラン）　　→　記述なし（アリランで平和な国と洗脳）
高麗天台宗（華厳経と朝鮮禅）　　→　日本天台宗（法華経と念仏[黄檗宗の座禅に繋がる]）
李朝の禅教二宗（日本天台宗の文字り）　　→　天台宗の教禅二門（日本人の伝承）

662 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:15:45 ID:ROgcZmQ6

李舜臣：　終戦直後に日本人と区別する時に使った名前。
　　　　　韓国人しか知らない。知らない場合は日本人と見なされた。
　　　　　関東大震災の時の２５円２５銭？と
　　　　　訛らずトチらず喋れたら日本人みたいな区別方法。
亀甲船：　甲板の上に何もなし。
書堂の絵：　大人の周りに子供がはしゃぐの図。

平成時代の童蒙先習の本の絵：　書堂の絵と構図同じ。ただし机で囲んでいる。エッチング画。
　↓　↓　↓　
平成時代の韓国文化の本の絵：　童蒙先習と同じ絵。セピア色で写真風ぼかし図。

----------------------------------------------------------------------------
朱舜水：　1600-1682の中国人・浙江省の人。日本に来る。安南の役から長崎奉行に。
鷹船：　甲板の上に何もなし。
　　　　中国人・王直が頭。陳・�ｹ・林・沈が肥前−松浦に。倭人と鉄砲を密造。
寺子屋の絵：　大人の周りに子供がはしゃぐの図。

遣明船：　真如堂縁起絵巻。
勘合貿易：　図書の印・通信符の印・大頭船・八幡船史・涛海図編・倭寇寇道図・倭寇図巻

663 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:16:17 ID:ROgcZmQ6

町人は
地方の比較的裕福な『百姓』の子弟が宿場や城下町に出て商家に丁稚奉公から
旗本などの『武士』の次男・三男が家督相続できないから職人となって町人で食っていくなど
日本独特の出身階層が多様で日韓で全然違うのに
無理に階級や商売や貿易の方法に町人文化が違うのに対応する
「歴史的作り話と絵入り写真入をでっち上げている」ように見える。


日本　→　韓国
寺子屋（町人・武士の学校）　→　書堂（両班という貴族の勉強部屋に過ぎないようだが。。。）
藩校（武士の学校）　→　郷校（地方で書堂の上を行く学校があったという。。。）


日本にもあったから、それに対応するモノが李氏朝鮮にあったとする作り話くささ。
ハングル教育に反発し、李朝の本が禁止になると異説の本が多様に出る民族性で
植民地（総督府）時代の（漢字は、なお更でハングルでも）文盲の多さを考えると
朝鮮戦争以後のアメリカやイギリスの教会教育以降の習字率の伸びのように推定できる。

664 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 14:22:21 ID:oH/94bVv

いったい何のスレだよ、ここ。
韓国の歴史や文化の話ならよそのスレに逝ってくれ。

665 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:25:45 ID:b76p0j1t

仏教寺院の本堂や書院を使って、寺子が勉強するから寺子屋なのだが。
当時の李氏朝鮮は儒教が国教であり、敬語に６段階、族譜に官職の記される
建前上は科挙試験をする世襲の貴族が両班（文班・武班）という階級の社会なのだが。
常民（一般の農家？・行商人？・僧侶−道士？・両班の供回りの者？？？）や
奴婢（キーセン（妓生）・ペクチョン（白丁）・チゲ（荷背負い人足）・
　　　ナムサダム（男寺党）・コサ（居士）などが含まれる）では
どうみても中国語順の漢文や漢詩を読み書きし科挙試験が出来た者でないと読める。

だいたい筆や墨を売るのが当時は行商人で、寺に働く者が紙や靴を作っている。
彼らから勉強や勉強場所への移動に欠かせない物を手に入れて学習をはじめる。
その当時で、かなり裕福でないと勉強できない。
それも学ぶべきネタの書物の入手で、書物は儒学者が寺の書庫で管理している。
寺には坊主でなく儒者がいて、お経でなく王朝の歴史書や法令などが保管されているのだから。
つじつまの合わない事を彼ら韓国人や在日朝鮮人は日本人に説明している。

朝鮮・韓国で仏教が復興したのは日本の植民地時代。
高麗時代の仏教を伝えたのは高麗の将軍や姫などの無念や恨みを伝えた
恨文化のムーダン（巫檀）の女達で、仏教の僧侶でない。
踊りを踊って昔話を民衆に伝えて生活している男がコサ（居士）で
女のキーセン（妓生）と踊り仲間なのがナムサダム（男寺党）で、
お経など関係ない輩（やから）。それくらい仏教が弾圧されていていたという事。

666 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:27:04 ID:b76p0j1t

百済？
済（崔・魏晋南北朝の六朝の斉王朝）に降った東夷の韓地の
百族（ハク族）と思われるが。
あるいは
加羅王・荷知（クワラのニチ・百済の肖古王）が朝貢した王朝とも言うが。
村は
マウル、セ−マウル運動って「新しい村」運動って意味だよね。
マルもあるが
土地の数え方・図り方・単位だね。

韓国の朝鮮戦争以後の選挙は「邑」だね。
「郡」「面」や「洞」が「地域」「市町村」「大字・集落」に相当だね。

「”里”老人」は作り話だね。
「庶ゲツ」という両班（やんばん、という貴族）の
官職（役人のポスト）を持たない「大地主」が村長役だね。

中国は「亭侯」が村長役だね。熱血漢とか「漢」は男の意味。「寿」は老人の事。
（正史の国郡の説明に漢寿という土地が湖北の武陵郡？にあるという
　演義では漢の寿亭侯という爵位と説明）
「漢寿−亭侯」は「関帝（関羽）」の別名で有名。・・・ 陛下万歳、寿比南山。
（長寿の終南山の翁）
聊斎志異という明末清初（太閤秀吉の死後）からの昔話集が
江戸−明治時代（日韓併合以前）に日本に知られている。
爺婆の世代で人民中国を知らない
江南の人（福建・台湾・広東）なら知っているはず。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1088794100&ls=50

北朝鮮が「僑胞・きょんポ」と「在日・ちぇイル」を名付けたね

667 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:28:37 ID:b76p0j1t

朝鮮人の中国人と一緒という作り話は笑えるんですよ。
作り話だ。ってわかるキーワード真似してはいけない真似説明がある。

満州王朝時代に出来上がった中国庶民文化は、朝鮮には無いんですよ。
京劇鑑賞・四大奇書の読書・関帝崇敬・烏龍茶の発明・南京豆[ピーナッツ]の栽培普及など・など・・・
これは満州王朝が、庶民に広めたんです。

明王朝の真似した社会の現象、
儒教優越・官僚主義・庶民虐待・見せしめ処刑以外に娯楽無しでは　説明できない事なんです。

李氏朝鮮に庶民の娯楽は無く　見せしめ処刑の見物や
村八分者へのリンチ参加や　貴族の娘を誘拐した集団レイプしか　楽しみが無い世界でした。

関帝（三国志演義の英雄の関羽将軍）を崇拝しないのは　
満州人は中国支配できたのは関帝様のご加護のおかげだという理由でした。
中国国内には、全国的に廟や祠を建てて祀ったのです。
その、朝鮮人を打ち負かして虐殺した満州人の神を　その満州神が中国人であっても祀るはずが無いのです。
自分の民を滅ぼそうとした神です。ようは
伊藤博文や[寺内総督や]南総督を朝鮮の神様として祀るような間抜けさです。

朝鮮は、満州に攻撃されて、明王朝の救援援軍を待ったが
明国内の駅吏など運送業者の武力反乱で援軍を遅れず
朝鮮は１万５千で南漢城の４５日篭城が尽き２０万の大軍の満州の手に落ちたんです。

時の朝鮮王の仁祖が、明王朝がまだ存続中に、満州皇帝ホンタイジ（太宗）に
額が血まみれになるほどに三顧九叩の礼？という土下座をさせられた。
王宮の門には「恩迎門？」を立て　降伏した三田渡しに臨時に作った額の血の付いた受降壇に変えて
満州に礼儀を尽くす石碑を立てさせ　壊されたり傷つけられないか訪問使節に朝鮮監視をさせて
朝鮮に満州王朝の中国に対し、反乱の意思が無いか　確かめさせていたんです。

668 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:35:20 ID:MogU3FCV

親日派の朝鮮の開化党（けファだん）の連中が　独立党と名を変えて活動した時に
恩迎門を独立門に作り変えした時点で
中国から朝鮮は独立した。日清戦争の戦勝まで「迎恩門」で降伏状態だったんです。

それで、朝鮮族の支配者層の皆殺しと愚民の原始人化を防いだはず。なんです。

関東軍には、朝鮮人特務の大尉がいました。ユン大尉です。
満州での朝鮮人相手の取締りの大将でもあったし
内鮮一致（内地[日本]と朝鮮[外地]の地位の平等や一致）の政策の結果でした。

豊臣秀吉の時代でも満州・遼東地区には
中国人に帰化した朝鮮人が多く　日本軍相手に朝鮮に援軍で出た
李如松という将軍も元は食料難で脱北した朝鮮人だったのです。

大観園の出入りには、中国人（満州人）も朝鮮人も日本人も関係ないです。

阿片の売人は中国人・朝鮮人は問われませんでした。
事実、朝鮮国内にも麻薬業者はいたのですから。
李氏朝鮮時代は、契（げ）というヤクザ組織が
酒幕という売春阿片窟を持ってました。
接待の女性（今でいうアガシ・ホステス）がタバコを出し酒をお酌し売春したのです。

阿片と言ってもタバコで、酒といっても日本から密輸の焼酎です。
どちらも風紀の退廃の中身が南蛮風で、決して中華風ではありません。
アヘン戦争のきっかけの様な風紀の悪さです。

669 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:36:25 ID:MogU3FCV

ゲスの勘ぐりとも思えません。日帝支配のあたりも笑える記述が多いです。

まだ豚の鍋物の写真を　日本軍の朝鮮人虐殺の説明に結び付けているのではないか。
と思える記事が多いですよ。

関東大震災で朝鮮人が被害とは知られている事ですが。
すぐ無政府状態の暴動（婦女暴行・強盗略奪・殺人）は　朝鮮人の習性です。関東一円で２６００人の死亡です。
うち２７名？は船橋で捕まり、千葉の習志野で銃殺です。韓国は６万？は死んだと記載ですよ。すでに歴史捏造ですね。
１万人どころか５０００人だって死んでいない。郵便局開設の時の日本人が殺された人数に近い数で。
だから私は朝鮮人が嫌いなんです。

トラックで済州島（総連）女性を連れ去り従軍慰安婦にした記事もウソで
終戦直後に朝鮮人側（北朝鮮）がソ連軍に協力して　トラックで日本女子学生を連れ去り校庭で裸にして殺した。この
朝鮮側の加害を日本軍の加害に作り話して犯罪を正当化しているんです。

話は飛びましたが、銃殺になるほどの内容は　東京がなくなったから千葉で強盗・強姦・殺人をした。
なぜ捕まえるんだ。政府は無いだろう。という言い訳のもの。　銃殺になりますわな。
でも朝鮮人が被害者だと言い続けられ　日本人が被害者なんてないと言われ続け、この大震災の
被災地（東京）でもない千葉で　日本人が朝鮮人によって被害にあったのです。

670 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:38:49 ID:MogU3FCV

天円地方（天を奉ずる（奉天する）天を祀る建物は天神の心のように様に丸い
建物の土台つまり地は四方八方東西南北で四角い方形）この事から　中国の南朝から教えを受け学んだ日本は
前円後方墳（前円後方墳は間違い名づけ）を作った。葬る有力者・土豪・豪族・大連・大臣は円の部分に埋葬。
入り口は方形の方にある。前方が円で後方は方形である。別件、宇は空間（空間）・宙は時間（時空）。

方向を決めるのに座山と向きというのがある。
右が上で左が下だが、これは天皇の右手が上で左手が下。しかし天皇に向き合う人民は左が上で右が下と見る。
だから左大臣が上で、右大臣は下の地位。このように座山（天皇から見て）と向き（人民から見て）の
指し示す方向が違う。これは四柱推命（八字の占い・子平の占い）の説く所である。

桜と橘が左右に植えられる。左近・右近である。

地球市民が捏造で宇宙一の創価（価値を創造する）をするのは　時間の問題である。というか現在進行形である。

アメリカの軍や兵隊は東洋の文化・漢字の文明を理解しない。ヨーロッパから爪弾きになった子孫で、理解力がない。
朝鮮人の無識（無学）の下人と仲良く馬が合うほどに　頭の回転はよくない。
この人たちが駄々っ子のように大量破壊兵器を持って　全世界・地球の生きとし生けるものを困らせている。

671 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:54:23 ID:86CFwpk1

×　天円地方（天を奉ずる（奉天する）天を祀る建物は天神の心のように様に丸い
○　天円地方（天を奉ずる（奉天する）天を祀る建物は公転軌道の同心円のように様に丸い

「飛白体」とかいう「色とりどりの絵文字」は
旧・奉天（瀋陽）など中国で観光客相手に書くお土産だそうだ　が
朝鮮総督府時代の１９１５年に「１７世紀の李氏朝鮮の屏風」を背景にした　仏教画家・文高山を写した写真と並行して
文高山が書いた色を使わない？絵になってない「崩し字」と並列させ　出典を明かさない別の絵図の
「楷書」と「崩し字」と「絵文字」に模様替えした三種の字形の書を　紹介記事に載せている。
その紹介記事の本には「飛白体」という用語を載せていない。

これも朝鮮・韓国特有の
朝鮮・韓国の右も左も知らない外国人相手の　錯覚や思い違いを当て込んだ由緒改ざん・文化的詐欺ではと。。。

その紹介本（「飛白体」解説の新書・「1915年の仏教画家」絵柄の見開きＡ３サイズ本）は
１９８９年ごろ？に公明党が連立与党になった後の　金日成の死去(1994)・オウム・サリン事件(1995)の後の
１９９６年ごろ？の出版で、観光客相手の絵は
１９７０年代である。絵描きの人々の生まれが
１９３０年代とか、その父母の代からあって教わったとなれば
１９００年代以前に中国の由来は遡れる事になる。

----------------------------------------------------------------------------
（つまり中国人の２世代前から朝鮮には「文化が」あったように誤解させる方法である。
　そして後日に誤解した人が間違って説明した記事を　歴史証言証拠資料に、あるいは第一資料にし
　また第２の証拠固めの歴史資料を捏造し、鼻の高くなる歴史捏造を重ねる）

672 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:54:55 ID:86CFwpk1

本来の「恨（ハン）」の意味が違う。無識（無学）の在日モドキ。
漢籍読みの中国知らず。在日朝鮮人の韓国戦前知らず。

負け惜しむがドウにもならないので　あきらめて溜息をつく心境を「ハン（恨）」という。
ケンチャナヨ：どうでもいいじゃん。とメイファーズ（没法子）：しかたがないさ。と あきらめの溜息　を掛け合わせたもの。
「ハン」に対して、君らの攻撃的な負け惜しみ、恨みの　暴力心境は「オオギ（韓流の負け惜しみ）」のほうだ。

在日中国人用の学校として「中華学校」がある。
これは、日本人の子供も入学できる。他の外国人も入学できる。
実際に、日本人の子供が入学しているし。多少、教育内容が華僑視点だが、オレの許容範囲だ。

しかし、朝鮮人学校は違う。日本人の子供も、他の外国人の入学も拒否される。
内部で行なわれている教育が、メチャクチャだからさ。洗脳教育が、外国人に漏れることを恐れる。
統一教会、聖神中央教会、オウム真理教、主体思想、乗っ取られた創価学会のようなものを生み出すんだ。

チェりる将軍：　高麗最後の将軍。仏教の思想を持つ。
　流刑後、７３前後にてだまし討ちの死刑。もし我に罪・欲・煩悩なくんば、我遺体の埋まる塚に草生えらず。
　しかり、埋めた墓に草生えず、ただ赤い土が丸くうず高くあるのみ。李氏朝鮮の巫檀（むーだん）という巫女が
　恨みをもって白衣のチマチョコリで言いていわく、赤塚（埋めた墓）はチェリル将軍の清廉潔白なりと。
　下人（ハイン）の民衆には仏教に比ぶらば儒教・儒将・儒兵は卑怯なる腐れものとぞいう。

673 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 14:55:24 ID:86CFwpk1

新羅：　好太王の碑時期の南侵（400）・
　　　　任那日本府の滅亡（562）・大化の改新（645）・白村江の役（662）・
　　　　壬申の乱（672）・藤原仲麻呂[恵美押勝]の乱−千人の男に会う相の姫の死刑（764）
高麗：　刀伊の入寇（1019）・後三年の役−吉彦秀武の金沢柵脱出家衡下女達を輪姦殺人（1087）・
　　　　三別抄の援軍拒否（1270）・元寇（1274,1281）・倭寇激化（1350）・
　　　　崔螢の倭寇討伐−鉄ハウ設置令（1376-77）・朴蔵の対馬島征伐（1389）
李朝：　李從茂の応永の外寇（1419）・対馬による三浦の乱（1510）・倭寇で長興府史戦死（1555）・
　　　　文禄−慶長の役(1592-1607)・黒舟来航（1853）・大政奉還−戊辰の役（1867）・
　　　　済物浦[江華島]条約(1876)・西南の役（1877）・壬午軍乱（1882）・
　　　　甲申政変の日本人虐殺(1884)・英国の巨文島占領（1885）・東学党の乱−日清の役(1894-95)
韓帝：　抗日起義（1897-1910）・ＹＭＣＡ発足（1903）・日露の役（1904-05）・日韓併合（1910）
日帝：　３１独立暴動(1919)・終戦直後暴動−日本人虐殺−無政府状態（1945-1948）
米軍：　共産−労働−反米運動弾圧（1945-1948）・日本漁船拉致事件（1945-1965）
韓国：　朝鮮戦争（1950-休戦1953）・金−大平の日韓会談（1962）・日韓基本条約（1965）・
　　　　セマウル運動（1970-1988）・金大中拉致事件（1973）・米軍撤退撤回−朴大統領暗殺（1979）・
　　　　光州事件（1980）・強制収容所から脱出する亡命来日−教科書問題の謝罪賠償請求（1982-）・
　　　　工作船拉致事件−従軍慰安婦問題

674 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 15:05:23 ID:pskOZAbk

後日談になるが。。。（教科書に書かれていない）

小西の軍勢２万は平壌城を占領するが、一度救援の明軍５千を撃退した。

年を越して正月は冬の最中の二次救援の明軍４万に　後世に遼東の明軍を攻撃する女真族を苦しめた
ポルトガル大砲の砲撃で　ブーツのないワラジ履きの平壌城の足軽隊を半数以上も失い
凍傷と飢えで消耗しつつ漢城へ退却する。

小西の退却の後、漢城の北の碧蹄館で　小早川の軍勢が大砲を使えない場所で明軍を迎撃し撃退に成功するが
食糧難の王宮の漢城を放棄し、南海岸に築城中の倭城群へ撤退した。
王宮の食料庫を開放して粥を与えても　飢餓民は雨に晒されただけで死者が続出した。

南海岸では、都督−陳燐の広東水軍ほか　劉・�ｹなどの部下の武将の四川・福建・呉淞（浙江）の兵・
軍船・水師多数が、朝鮮救援に駆けつけた。　−[陳燐の燐は、火ヘンでなく王ヘン]

日本水軍は明水軍や陸兵に、たびたび敗戦した。陸上は日本軍の陸兵が、たびたび勝利した。

日本の軍船を焼き討ちで勝利した　朝鮮の漁船群を指揮した武班の議政府・李舜臣は
露梁海戦のさなか、島津勢の鉄砲隊の撃った　流れ弾にあたって戦死した。

島津勢は朝鮮水軍には、ほぼ全勝しているが　小西勢が撤退の途中に苦戦する中を露梁海戦によって
救援に向かっていた。

675 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 15:05:55 ID:pskOZAbk

伊藤博文は「韓国統監府」だか「朝鮮総督府」の前身の監督だが総裁だかだろう。

安重根（あんジュウぐん）は正式な洗礼を受けたカトリックではない。フランス人神父と話しをしただけで
旅順の監獄での尋問では阿弥陀を唱えて死ねない。カトリック神父と話をしたから。というだけに過ぎない。

思想的には、監獄の看守の千葉十七？という宮城県の金成町（現在の栗原市）出身のものに
寺子屋の孔子の論語の成句を話して、朝鮮の人も儒教なのだ。と感心した事から、けっしてキリスト教徒の生き方ではないですね。

秀吉の時に朝鮮を攻撃した先鋒隊はキリシタン大名の小西行長など
ポルトガル銃（火縄銃・鉄砲・西洋銃・鳥銃）での釜山鎮東莱城虐殺が　侵略の手始めで当時の朝鮮は一世代前の高麗で使った
元寇の時の鉄ハウやカイカイ砲という投石器すらなかったし　それらで日本軍を攻撃できなかった。

援軍・救援の広東の水軍（旗艦が亀甲船・水師−都督−陳燐）や
四川省の軍隊（川兵−都督−劉挺）が　増援で遼東の脱北者の満州・奉天北の
鉄嶺の中国人帰化の李如松を支えただけですよ。

むしろ遼東のポルトガル大砲でピョンヤン城を砲撃破壊して
日本の小西行長の足軽隊２万を、４万の遼東兵が駆逐したのです。

しかし漢城（はんソン：ソウル）の北の長細い谷間の　碧蹄館という宿場あたりで小早川の軍勢が２万あまりで
雨で大砲を用意できないし狭い谷地でぬかるみ所を伏兵し
雨でも使える火縄銃とキラキラ光る日本刀で中国の軍馬を驚かせて　明軍（中国軍）を退却させ撃破したのです。

王都の防衛に成功したのですが　日本側が貯蔵がない食料難で自主撤退したのです。

その辺の事情を歴史教科書は教えないし　社会科の先生は勉強して生徒に教えていない。

676 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 15:06:54 ID:pskOZAbk

さらに可能性を言えば
中国の「蓬莱」は今の山東省にある街だが　朝鮮で似た名前だとプサンの近くの「東莱」がある。

この「東莱」城の街を朝鮮出兵の際の戦いで　釜山に一番槍で上陸した
キリシタン大名の小西行長の先鋒のキリシタン足軽隊が　立てこもる数百人の朝鮮兵と城の街人を皆殺しにした。

「竜宮城」の門構えは、「朝鮮出兵」で苦しんだ　足軽が見た「朝鮮の城門」かもしれないし
あるいは「倭寇」の頃の広東や福建に浙江の　略奪にあった「城市の門」かもしれない。

----------------------------------------------------
対馬藩士側が『　朝鮮通信史　』　満州皇帝が相手　朝鮮人の役人なのに『　日本通信史　』という名でない

倭寇で戦死は　長興府「史」
秀吉の足軽に殺されたのは　晋州牧「史」

東莱城は府や牧ほどの大きな役所だから　東莱府「史」
日本へ行くなら　　　　　　　　　　　日本通信「史」じゃないの？？？
対馬藩士側が遣って来て・・・・・・・朝鮮通信「史」じゃないの？？？ ソウカ風の得意の・・・歴史捏造・・・発覚か！！！
---------------------------------------------------
　李氏朝鮮の記録
長興府史という全羅道に相当する府の史[長官]が、倭寇により戦死
晋州牧史という慶尚道の府の下の牧という行政の史[長官]が、秀吉の軍勢により戦死

歴史に朝鮮征伐では晋州城の虐殺と語られ　日本側は牧史（もくサ）の居た城のゆえにモクソ城と呼んだ
　東莱城（釜山鎮の城）はキリシタン大名の小西行長の軍勢が虐殺した。　その後に日本側は近隣に沢山の倭城と朝鮮側が呼ぶ城を築く。

朝鮮通信史という、済浦など（釜山鎮の港）から東莱城（釜山鎮の城）に　儀式で挨拶に行く、朝鮮へ通信しに行く対馬藩士の勤めがあった。

　日本に通信しに来る、江戸時代に朝鮮の役人に参勤があるのは　歴史アリバイの古文書や浮世絵などを偽造する最近の歴史捏造なのか？

677 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 15:20:18 ID:/7MrO2iz

女王卑弥呼の使いの魏への貢は、朝鮮の帯方郡の役所に対してだよ。

つまり中国にある魏の都が美しいのでなく、朝鮮半島のソウル辺りの「魏の郡役所」の城が美しいとかなる。

郡役所は、今の北朝鮮の平壌の南の沙里院（さりうぉん）辺りのようですね。。。
帯方郡の帯は帯水（阿利水）と思われ、帯水は今のソウルを流れる漢江のこと。

漢江は帯水のほかに阿利水と呼ぶ時もあった。
アリ水は　アリラン峠？（景福宮[三国志の魏王朝の曹丕の宮殿名になぞらえ]の
修繕に駆り出される北朝鮮の労働者の歌らしいが、
釜山からソウルに駆り出される秋風峠？秋風峰？秋風嶺？）を思い起こさせる。

高句麗が強かった時の帯水流域に、慰礼城と呼ばれた城があった。南漢山ともいう。

北漢山のソウル（京城）のある阿利水北岸ではなく　阿利水南岸の南漢山（漢城、あるいは漢陽）にあったらしい。

漢民族（魏晋〜南朝）側なのか、原住民の韓族側の呼び名なのか、高句麗や鮮卑族（北魏〜隋の北朝）側の呼び方かは判らない。

678 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 15:20:58 ID:/7MrO2iz

楼船将軍が魏満朝鮮の倹王城で負けて一時降参した作文？と思わせる記事が　三国遺事にある。

たとえば、「平城」と「平壌」を語呂あわせた。とか「劉邦の交渉」と「楼船将軍の降参」の
「故事」と「遺事の記事」が語呂あわせではないかと思うんですがね。
三国遺事が、新羅末期〜高麗初期の元々の伝えで
三国史記が、李氏朝鮮時代に中国の正史を読む機会があって　朝鮮の由来の記事を改訂（改ざん）して三国史記を創って
史料の価値や中国文書との整合性を高めた。のではないか。と思っている。

韓王の準＿の父は否という名前、
魏王の曹操の子が丕という名前。奇遇ですな。それも真番朝鮮（新羅）は、秦の始皇帝の子孫。
燕人衛満のように漢の前の秦の前の戦国時代に　燕国の将軍の秦開が朝鮮を討った、その名も秦を開いたんです。
燕陣だけでなく、秦になった時に韓・趙・斉の移民が亡命したんです。
斉は、漢の武帝が朝鮮を滅ぼした時の将軍が、楼船将軍と　済南太守で斉人ですね。
先祖が同祖・同根でケンチャナヨ。辰韓の新羅は中国の子孫ですた。仲良くしましょう。と、やらかしたとか。・・・ありうるですよ。

679 ：絶叫！朝鮮を説法：2005/06/10(金) 15:21:30 ID:/7MrO2iz

[　国・地域別の定住化による固定的・民族分布　]

中国−−北朝鮮−韓国−−沖縄県−日本列島−北海道−−ロシア−

中国人−中国人−−−−−−−−−中国人−−−−−−−中国人−
朝鮮人−朝鮮人−朝鮮人−朝鮮人−朝鮮人−−朝鮮人−−朝鮮人−
−−−−−−−−−−−−−−−−ロシア人−ロシア人−ロシア人
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−アイヌ人−アイヌ人
虐殺−−虐殺−−虐殺−−沖縄人−日本人−−日本人−−虐殺−−
−−−−−−−−−−−−米国人−米国人−−−−−−−−−−−

−−−−−−−−−−−−沖縄食−和食−−−和食−−−−−−−
キムチ食キムチ食キムチ食キムチ食キムチ食−キムチ食−キムチ食
学会員−学会員−学会員−学会員−学会員−−学会員−−学会員−

680 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 15:47:02 ID:BV/9GJ9H

よはんまんせー

681 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 15:59:44 ID:P4uSka+T

漏れは韓国人にこう言われた。
「日本の平仮名は韓国人が創ったのよ。」と…
いい加減にしてくれ。

682 ：名無しさん＠３周年：2005/06/10(金) 18:35:56 ID:Z7jXqrvD

自分たちの国が一番、自分たちの教会が一番、って気が満々だもんね。
もう韓国人も韓国も大っ嫌いだ・・・。

683 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 09:44:05 ID:hPmAXiOP

Age

684 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 11:02:10 ID:UqV9zbOa

この教会きもちわるい
潰れろ

685 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 14:11:57 ID:+kQ2ZMfX

少し前、近所の駅で電車に乗ろうとしていたら、漏れが5年以上前ここにいたとき親しくしていた兄弟が、駅の売店に夕刊紙を運び朝刊紙と差し替える作業をしていた。
その兄弟は数年前別の仕事をしていたと思うが、漏れはもしやと思って兄弟の顔をじっと見たら向こうも漏れだと気づき、軽く挨拶した。
兄弟は仕事中だったため、近況など細かい話はしなかったが、おそらくヨハンを卒業したような感じだった。
もう二度とこの兄弟と会うことはないかもしれないが、こういうふうに卒業後偶然再会した兄弟、姉妹の例を求む。

686 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 18:12:35 ID:bkMNhyyn

ヨハンでは卒業した人とは連絡を一切取るなと言われる。先生方にその人が
今どうしているか聞いても嘘を教えられる。その人は家庭の事情で離れたとか
既に東京にはいないとかｅｔｃ…挙げ句の果てにその人のことは忘れ今いる人
のことだけ考えなさいと言われ二度目に聞くと怒られるので聞けない状況にな
る。ヨハンでは離れた人は神様のふるいから落とされた人と言われる。
離れた人にとってはヨハンのふるいから落とされて良かったの話で終わっている。
昔と違いカルト化しつつあるヨハン。プロテスタントの他教会の牧師に話した
ところカルト化しつつある教会は沢山ありヨハンもその路線を歩きつつあるのでは
と言われた。宗教法人になり更に独自路線を歩き始めたヨハン。カルト化している
ことに気づかず通い続けている人達。洗脳されてしまって何がおかしいかさえ
分からなくなってしまっている。彼らも被害者なのかもしれないと思う。

687 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 19:19:19 ID:cvCzhCyP

韓国人は相手にしないほうがいいニダ。

http://meinesache.seesaa.net/article/4162273.html

688 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 21:34:11 ID:NUHiloMR

勧誘された人は名前、年齢を書かされるが
プライバシーに関して、どのように扱っているのか
パソコンで保存していると聞いたが・・・　

689 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 21:45:25 ID:hPmAXiOP

卒業生の漏れが来ましたよ。
はい、確かに藻米らが受付で書いた紙は、数年分バインダーに綴じて保管しています。
パソコンのエクセルに名前と携帯番号とメアドを打ち込んでます。
それを元にコンサートとかキャンプのお知らせメールを送ったりしてますた。

しかし今はキャンパスコンサートの時期だから、現役のヤツらは忙し杉。
普段も多忙だから見直すことはまず無いとヲモ。
だから気にするな。むしろ大学構内での勧誘の方に気を付けた方がいいw

690 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 21:57:33 ID:NUHiloMR

バインダーはじきに廃棄されるってことネ？

691 ：名無しさん＠３周年：2005/06/11(土) 22:31:30 ID:hPmAXiOP

漏れが見たバインダーは三年分くらいだたーよ。
信徒でも保管してること自体知らないヤツが多いし（漏れもそうだた）
献身者も今抱えてる未定着者の面倒みるので手一杯だから
心配ｽﾙﾅ┐(´ー｀)┌
そのうち忘れられて終わりだよ。

692 ：名無しさん＠３周年：2005/06/12(日) 00:19:10 ID:9p3ATaIm

この流れにのって警告しておく。
ここを見たある関係者へ、あんたが言うまではここの存在を知らなかった。
もし、次があるなら…

もう一度言う。
これが最後通告だ

693 ：名無しさん＠３周年：2005/06/12(日) 00:21:24 ID:yqe0sxpL

何々？こわい＞＜

694 ：名無しさん＠３周年：2005/06/12(日) 10:26:07 ID:yqe0sxpL

今頃韓国人が興奮してお説教してるころなんだろうな

695 ：名無しさん＠３周年：2005/06/12(日) 10:26:37 ID:yqe0sxpL

ｱｰﾒｰﾝ!ｱｰﾒｰﾝ!

696 ：名無しさん＠３周年：2005/06/12(日) 16:26:31 ID:wfccngPI

>>685
卒業してからずいぶん経つけど偶然の再会など一回も無いなぁ。
漏れ、会ってもたぶん挨拶できないな･･･。
まだ相手が現役だったらｺﾜいしwwwww

>>686
確かに他所の教会の人に四版の話をすると
「カルト化しつつある感じだね。」と言われる。
そして、もれなくドン引かれるwww
カルト化しつつあると分かっていても、
気が弱かったり人が良すぎて抜けられない香具師とかいそうじゃね？
ｶﾜｲｿｽ。

697 ：名無しさん＠３周年：2005/06/13(月) 21:59:42 ID:h+FD1ZYs

もまいら昨日コンサートにきた人を日曜日につれて来ないと大変たぞ。

698 ：名無しさん＠３周年：2005/06/14(火) 01:18:15 ID:shsjBdt3

ああーーー、なんでこんなとこに関わっちまったんだろ。

699 ：名無しさん＠３周年：2005/06/14(火) 02:20:56 ID:1sJ+3/cp

○年前の自分に手紙が出せるならインカレの合宿と偽ったそのキャンプには行くなっていうよ

700 ：名無しさん＠３周年：2005/06/14(火) 07:08:41 ID:2WMyltsz

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　殺人：さりィン


http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/951/1022659128/49n-53

朝鮮籍・韓国籍・核爆弾を作成する「修理用冷却管」と「修理用シュラウド」を
「北海道電力」「北海道新聞社」から
修理
業者入札の協力受注で「韓国電力（日本の北朝鮮人と韓国の学会員）」に
盗み渡す（北朝鮮の核爆弾大量製造の工場完成）

とくトぬん（独島は）　うりタン（我が地）
ﾊﾝﾅﾗ：大きい国（大国）　ハンぐく（韓国）　ハンぐる（大きい字）　うりナラ（我が国）

2005年06月06日　　韓国の異常さは世界の常識
海上保安庁の隊員を乗せたまま逃亡した漁船の行為から、拉致は韓国人の文化なのかも
しれないという論考が出されたことは前回お伝えしました。
この論考の中で紹介されていた米兵拉致事件は
俗に「地下鉄事件（Subway Incident）」と言われて
韓国通アメリカ人の間では、韓国の特異な国民性を示す有名な事件です。
今回の「違法漁船逃亡逆ギレ愛国英雄事件」


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

701 ：名無しさん＠３周年：2005/06/14(火) 12:10:02 ID:/0ORSYWW

>>699
漏れも。
なぜ数多くある教会の中でヨハンに逝ってしまったのか・・・○T乙
もっとリサーチすりゃﾖｶﾀｰﾖ。

702 ：名無しさん＠３周年：2005/06/15(水) 23:36:40 ID:ChyVNcSP

ヨハンきもいくさい氏ねage

703 ：名無しさん＠３周年：2005/06/15(水) 23:39:27 ID:wDdbIl/l

どうしてもここへの恨みが収まらない。
恨んでも自分の利益にならないことは分かってるけど
大久保って土地も、聖書を開いても、韓国料理屋を見ても、ここでの嫌な思い出が蘇る。
こんなの卒業生じゃないと理解されないんだろうな。
こんな書き込みをしているうちにも、
普通に暮らしてる大学生の中から、
また漏れみたいなのが出てきてしまうんだろうか。
学生達にはその場の雰囲気や情に流されず、
自分しっかり判断すり目を持って欲しい。
神を知ったのは感謝している。
ただ、人を騙すような勧誘、集団で執拗かつ強引な誘い方・引き止め方、
人をまとめる立場の人間達のデリカシーの無さ過ぎる言動を
漏れはどうしても赦すことが出来ない。
教会を離れた後になって謝られたが、釈然としない気持ちだけが残った。
当時、散々愚痴ったんだからその時点で気付いてくれよな、と。
ｱｰｱ ｷｮｳﾓ ﾔﾂﾗﾊ 「ｲｲｺﾄｼﾁｬｯﾀﾅｰ」ｯﾃ ｼﾞｺﾏﾝｿﾞｸ ｼﾃﾙﾉｶﾅ･･･。
壮大な恨み節チラ裏スマソ。

この調子だと漏れは当分、ここを恨み続けそうだﾅ・・・
早く楽にﾅﾘﾃｰﾖo........rz

704 ：名無しさん＠３周年：2005/06/15(水) 23:43:40 ID:wDdbIl/l

読み直したら誤字脱字ばかりでバカ全開。
だからヨハンなんかに掴まっちまったんかな…OTL禿しく鬱

705 ：名無しさん＠３周年：2005/06/16(木) 00:44:55 ID:jWY3BWzN

>>703
超分かるんだが・・・

706 ：名無しさん＠３周年：2005/06/16(木) 00:55:34 ID:jWY3BWzN

うらんだりのろったりしても自分にいいことはないってわかってるけど
負の感情が沸いてしまうんだよね
つらいよ

707 ：名無しさん＠３周年：2005/06/18(土) 20:55:26 ID:Vg2/3RPr

ああ…今年もお盆にＫＯＳＴＡだ…
また実家には帰れないのか？
憂鬱だ…動員をがんばんないと怒られる…

708 ：名無しさん＠３周年：2005/06/18(土) 22:50:45 ID:Zd0qvSEp

>>707
そんなにツラいなら、卒業を激しく勧めるよ(´・ω・｀)


と、現役時代に頑なにコスタに行かなかった漏れが言ってみる。

709 ：名無しさん＠３周年：2005/06/19(日) 01:45:29 ID:RfP4IARB

仏教の修行で自分のカルマに向き合うえず　誰からも
修行の辛さ認めてくれない
そうだ　人の集まりやすい　キリストやろう
そうだ　そうだ　キリストが　いい

710 ：名無しさん＠３周年：2005/06/19(日) 01:58:55 ID:RfP4IARB

いくら　神の国
説いたって　投げ出した　放置　した
カルマ　が　従う　者　に
降り注ぐ　闇で　うごめく
嫉妬
の　渦　そのまま　誇れる　のなら　飲み込まれるがよい　　　　　　　　　　　　　

711 ：名無しさん＠３周年：2005/06/19(日) 02:25:11 ID:RfP4IARB

間違いを正すより
間違いに気付いた人が
離れればよい
正すことの労力より
気付けない人に
気付かす行動を
人間の悪意に恐れるな
造られたキリストの姿に恐れるな
言葉は言葉だ　ただの字だ
地獄と言われて　恐れるな
それを口にする人間は同じ人間だ
愚かだ　経験もないのに　彼等は
当たり前に口にする　死んだ経験がないのに

712 ：名無しさん＠３周年：2005/06/19(日) 09:18:15 ID:JKk4nci+

ちょっと酷い事がありました。

小学校の教師をしてる親戚に頼まれて、小学生達に着付けを教える事になったんだけど
当日在日の親が関係ない学年やら学校にも関連の無い連中を引き連れておしかけてきて
着物を着せたり日本文化を教えたりするから右傾化するんだ！
差別だ！教えるのはチマだけで良い！（学校に在日は4人くらいしかいない）
和服なんて着てるお前は右翼だ！とファビョったあげく
ペットボトルのコーヒーかけられた。
着物は安い物（それでも30万）だが帯は80万の手織りの良いものだった。
勿論弁償は無し。弁償と謝罪もとめたら突き飛ばされた。

学校側は報復が怖いらしく警察には届けなかった。
学校が弁償してくれたが帯も着物ももう戻らない。お気に入りだったのにorz

韓国は元々嫌いだったけど憎しみに変わりそうです。
日本の文化教えたら右傾化ってどうよ。おまえらの文化に教えるほどのものがなんかあんのか。
ホンタクと掌糞位じゃねーのかと。
はー…

713 ：名無しさん＠３周年：2005/06/19(日) 14:52:14 ID:jxg0QMeM

上げさせて下さい。
そして、現役がんがれ。
俺はもうがんがらないけど。

714 ：名無しさん＠３周年：2005/06/20(月) 20:58:19 ID:5W/KDoWm

しかし四版の宣教師先生は日本の過去の罪の事を指摘するが
ベトナム戦争の時、韓国が何をしたか絶対言わないよな。
うろ覚えだからなんとも言えんが確か韓国がベトナム人を大量虐殺したのに…
それどころか韓国の軍隊はベトナム戦争で一番恐れられて勇猛果敢だったんだ！
と四版の先生が自慢していたのを聞いた覚えがある。
スレ違いになってしまうがベトナム戦争の時の韓国が何をしたのか情報求む。

715 ：名無しさん＠３周年：2005/06/20(月) 21:16:17 ID:D5ifR7QO

>>714
その日本の過去の罪の話から、どういう展開になるの？
すべての罪を赦してくださるイエス様がいるという話につながっていくの？
もしそうなら納得がいくが、そうではなくてただ日本人の罪の指摘にとどまるなら
教会のメッセージとしては、全く意味がないよね。

716 ：名無しさん＠３周年：2005/06/20(月) 22:44:31 ID:5W/KDoWm

>>715
こういう展開だよ。
「日本は罪の国だから私達韓国人がきてやったんだ！！」ってね。
「日本を許します。主の愛で愛します」と言う割には
「日本人の事は大っ嫌い！！これだから日本人は！！」発言が多いんだよね。